驳复仇议原文
臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
驳复仇议原文的相关古诗
客有故园思，潇湘生夜愁。病依居士室，梦绕羽人丘。 味道怜知止，遗名得自求。壁空残月曙，门掩候虫秋。 谬委双金重，难征杂佩酬。碧霄无枉路，徒此助离忧。
瘴江南去入云烟，望尽黄茆是海边。山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎。射工巧伺游人影，飓母偏惊旅客船。从此忧来非一事，岂容华发待流年。
稍稍雨侵竹，翻翻鹊惊丛。美人隔湘浦，一夕生秋风。 积雾杳难极，沧波浩无穷。相思岂云远，即席莫与同。 若人抱奇音，朱弦縆枯桐。清商激西颢，泛滟凌长空。 自得本无作，天成谅非功。希声閟大朴，聋俗何由聪。
行尽关山万里馀，到时闾井是荒墟。 附庸唯有铜鱼使，此后无因寄远书。
鹓鸿念旧行，虚馆对芳塘。落日明朱槛，繁花照羽觞。 泉归沧海近，树入楚山长。荣贱俱为累，相期在故乡。
芳丛翳湘竹，零露凝清华。复此雪山客，晨朝掇灵芽。 蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖。圆方丽奇色，圭璧无纤瑕。 呼儿爨金鼎，馀馥延幽遐。涤虑发真照，还源荡昏邪。 犹同甘露饭，佛事薰毗耶。咄此蓬瀛侣，无乃贵流霞。
事业无成耻艺成，南宫起草旧连名。 劝君火急添功用，趁取当时二妙声。
柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。 垂阴当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。
东越高僧还姓汤，几时琼佩触鸣珰。 空花一散不知处，谁采金英与侍郎。
珠树玲珑隔翠微，病来方外事多违。 仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。
交侣平生意最亲，衡阳往事似分身。 袖中忽见三行字，拭泪相看是故人。
上苑年年占物华，飘零今日在天涯。 只因长作龙城守，剩种庭前木槲花。
