博洽倾当世，江东孔子儒

【博洽】1.广博。多谓学识广博。《文子·下德》：“覆露皆道，博洽而无私。”《后汉书·杜林传》：“京师士大夫，咸推其博洽。”李贤注：“博，广也。洽，徧也。言其所闻见广大也。”明胡应麟《少室山房笔丛·四部正伪中》：“洪（葛洪）以博洽名江左，身所著书，殆六百餘卷。”郭沫若《庄子与鲁迅》：“鲁迅这位承先启后的代表一个新时代的作家，把他的博洽的学识和经验融化在他那千锤百炼的文体里。”2.通晓。《元史·儒学传·梁益》：“博洽经史，而工于文辞。”清严有禧《漱华随笔·制科议》：“如前代制科之类，必兼通诸经，博洽子史词赋，乃得预焉

【当】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》都郞切，黨平聲。《說文》田相値也。从田，尚聲。又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸，非福非德不當雍。《註》當，猶任也。又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法，言兵事，以天下莫能當。又直也。《禮·內則》妻不在，妾御莫敢當夕。又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。又適可也。《易·履卦》夬履貞厲，位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公

【世】〔古文〕卋《廣韻》舒制切《集韻》《韻會》《正韻》始制切，音勢。代也。《詩·大雅》本支百世。又《論語》必世而後仁。《註》三十年爲一世。《左傳·宣三年》王孫滿曰：卜世三十，卜年七百，天所命也。又《維摩經》大千世界。《註》世謂同居天地之閒，界謂各有彼此之別。又姓。《風俗通》秦大夫世鈞。又與生同。《列子·天瑞篇》亦如人自世之老，皮膚爪髮，隨世隨落。《註》世與生同。又《韻補》叶私列切，音薛。《詩·大雅》殷鑒不遠，在夏后之世。叶上撥。撥音撇。《晉書·樂志》匡時拯俗，休功蓋世。宇宙旣康，九有有截。　《集韻》書作。

【江东】长江在芜湖、南京间作西南南、东北北流向，隋唐以前，是南北往来主要渡口的所在，习惯上称自此以下的长江南岸地区为江东。《史记·项羽本纪》：“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”三国魏曹植《七启》：“臛江东之潜鼉，臇汉南之鸣鶉。”宋李清照《乌江》诗：“至今思项羽，不肯过江东。”清林则徐《次韵答陈子茂德培》：“关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声。”2.三国时孙权建都于建康，故又称孙吴统治下的全部地区为江东。汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“尚书令彧，告江东诸将校部曲，及孙权宗亲中外

【孔子】思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国人。《论语》一书，记有他的谈话及与门人的问答。

【儒】《唐韻》人朱切《集韻》《韻會》汝朱切，音襦。學者之稱。《揚子·法言》通天地人曰儒。《周禮·天官》四曰儒，以道得民。又侏儒，短人也。又侏儒，柱名，與株檽同。《韓愈·進學解》欂櫨侏儒。又與偄同。《隸釋魯峻孟郁》儒作偄。