不才臃腫庄周木，无尽光明摩诘灯

【不才】1.没有才能。《左传·文公七年》：“此子也才，吾受子之赐；不才，吾唯子之怨。”唐李山甫《山中依韵答刘书记见赠》：“至道非内外，詎言才不才。”明王鏊《震泽长语·国猷》：“不才者得以自容，才者亦无以自见。”2.指无才能者。《孟子·离娄下》：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。”明文徵明《还家志喜》诗：“清朝自是容疎嬾，明主何尝弃不才。”3.不成材。《韩非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗为改。”4.指不名誉。宋司马光《论张方平第三状》：“今方平举措轻脱，震骇一方，传笑天下，不才之跡，章灼如此。”《

【臃】《集韻》於容切，音邕。《說文》腫也。《史記·倉公傳》色將發臃。又《五音集韻》於隴切，音擁。臃腫，肉起也。《戰國策》人之所以善扁鵲者，爲有臃腫也。

【庄】《五音集韻》薄庚切，音彭。平也。（莊）〔古文〕《唐韻》《集韻》側羊切，音裝。草盛貌。《六書正譌》艸芽之壯也。又嚴也。《論語》臨之以莊則敬。又《韻會》盛飾也。又《左傳·襄二十八年》得慶父之木百車于莊。《註》莊，六軌之道。《爾雅·釋宮》六達謂之莊。又田舍也。《通鑑·史炤·釋文》唐置莊宅使。《胡三省註》蓋主莊田及外舍之事。又《公羊傳·定八年》矢著于莊門。《註》莊門，孟氏之門名。又姓。《通志·氏族略》楚莊王之後，以諡爲氏，楚有大儒曰莊周。又《雲南通志》海貝一枚，土人謂之莊。又《篇海》側亮切，音壯。恭也。《說文》作

【周】〔古文〕《唐韻》職流切《集韻》《韻會》之由切，音州。《廣韻》徧也。《易·繫辭》知周乎萬物。又至也。《書·泰誓》雖有周親，不如仁人。《傳》周，至也。又忠信也。《書·太甲》自周有終。《傳》用忠信有終也。《詩·小雅》行歸于周。《論語》君子周而不比。《註》忠信爲周，阿黨爲比。又終也。《左傳·昭二十年》以周事子。《註》周，猶終竟也。又《說文》密也。《管子·樞言篇》先王貴當貴周，周者不出于口，不見于色，一龍一蛇，一日五化，之謂周。《註》深密不測，故周也。又曲也。《詩·唐風》生于道周。《傳》周，曲也。又《詩·周南疏》周

【木】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫卜切，音沐。《說文》冒也。冒地而生，東方之行。从屮，下象其根。《徐鍇曰》屮者，木始申坼也，萬物皆始於微，故木从屮。《白虎通》木之爲言觸也。《玉篇》燧人氏鑽出火也。《書·洪範》五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·說卦傳》爲木。《疏》木可以揉曲直，卽順之謂也。《禮·月令》某日立春，盛德在木。《疏》春則爲生，天之生育，盛德在於木位。又八音之一。《周禮·春官·太師》金石土革絲木匏竹。《註》木，柷敔也。又質樸。《論語》剛毅木訥近仁。又木彊，不和柔貌。《前漢·周勃傳》

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【尽】《正字通》俗盡字，詳皿部盡字註。（盡）《唐韻》《正韻》慈忍切《集韻》《韻會》在忍切，秦上聲。《說文》器中空也。《小爾雅》止也。《玉篇》終也。《廣韻》竭也。《集韻》悉也。《易·繫辭》書不盡言，言不盡意。《左傳·哀元年》去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》孔子歷階而上，不盡一等。《禮·曲禮》君子不盡人之歡。《中庸》天地之道，可一言而盡也。《史記·禮書》明者，禮之盡也。《荀子·正名篇》欲雖不可盡，可以近盡也。《註》適可而止也。又《韓鄂歲華紀麗》大酺小盡。《註》月三十日爲大盡，二十九日爲小盡。又姓。見《萬姓統譜》。又《

【光明】光亮；明亮。《荀子·王霸》：“《诗》云：‘如霜雪之将将，如日月之光明。’”汉班固《东都赋》：“是以皇城之内，宫室光明，闕庭神丽。”《古今小说·木绵庵郑虎臣发迹》：“一日，理宗皇帝游苑，登凤凰山，至夜望见西湖内灯火辉煌，一片光明。”鲁迅《彷徨·祝福》：“我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明。”2.照耀；辉映。《易·谦》：“天道下济而光明，地道卑而上行。”孔颖达疏：“光明者，谓三光垂耀而显明也。”《后汉书·南匈奴传》：“昭君丰容靚饰，光明汉宫，顾影裴回，竦动左右。”刘师培《骈文读本序》：“故

【摩诘】维摩诘(梵语vimalakīrti)的省称。意译为“净名”或“无垢称”。《维摩经》中说维摩诘是毘耶离城中一位大乘居士，和释迦牟尼同时，善于应机化导。曾经以称病为由，向释迦佛遣来问讯的舍利弗及文殊师利等宣扬大乘深义，为佛典中现身说法，辩才无碍的代表人物。宋苏辙《谢人惠千叶牡丹》诗：“天女要知摩詰病，银瓶满送洛阳春。”宋陆游《病中作》诗：“摩詰病説法，虞卿穷著书。”2.指唐王维。维字摩诘。清侯方域《倪云林＜十万图记＞》：“按画家分南北二宗，摩詰为南宗创始。”典

【灯】《集韻》當經切，音丁。《玉篇》火也。《類篇》烈火也。《字彙》《正字通》云俗燈字。◎按玉篇，集韻，類篇，灯燈分載，音切各異，强合爲一，非。（燈）《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》都騰切，音登。《玉篇》燈火也。《春明退朝錄》上元然燈，自昏至畫。《西京雜記》元夕然九華燈于南山上，照見百里。《又》咸陽宮有靑玉五枝燈，高七尺五寸，作蟠螭，以口銜燈，燈然鱗甲皆動，炳若列星。又釋書以燈喻法，有傳燈錄。《杜甫詩》傳燈無白日。又《正字通》金燈草，一名山慈姑，醫方取此合爲丸，名玉樞丹，詳本草綱目。又叶都郞切，音當。《魏·敷鯨魚