不妨还报喜，误使玉颜低

【不妨】可以、无妨碍之意。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“世人或端坐奥室，不妨言笑，盛营甘美，厚供斋食。”宋梅尧臣《睡意》诗：“花时啼鸟不妨喧，清暑北窗聊避燠。”明李贽《答刘宪长书》：“纵不落髮，亦自不妨，在彼在此，可以任意。”闻一多《端节的历史教育》：“准备给孩子们讲的话，不妨到此为止。”2.不料。唐皮日休《陪江西裴公游襄州延庆寺》诗：“更嚮碧山深处问，不妨犹有草茅臣。”3.很，非常。《敦煌变文集·丑女缘起》：“性行不妨慈善。”蒋礼鸿通释：“就是很慈善。”《景德传灯录·大法眼文益禅师》：“问：‘维摩与文殊对谈何

【还报】返回报告。《庄子·渔父》：“子贡还报孔子，孔子推琴而起曰：‘其圣人与！’乃下求之。”《史记·高祖本纪》：“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’”《隋书·麦铁杖传》：“遇江东反，杨素遣铁杖头戴草束，夜浮渡江，覘贼中消息，具知还报。”《三国演义》第四回：“﹝李儒﹞以鴆酒灌杀少帝，还报董卓。”2.答复。《三国志·蜀志·许靖传》“文多故不载”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“详思愚言，速示还报也。”3.报应。元武汉臣《生金阁》第四折：“略使些小见识，智赚出杀人贼，这场事天教还报你。

【喜】〔古文〕憘歖《唐韻》虛里切《集韻》《韻會》許已切《正韻》許里切，音蟢。《爾雅·釋詁》喜，樂也。《玉篇》悅也。《書·益稷》股肱喜哉。《易·否卦》先否後喜。又聞喜，縣名。又姓。《正字通》元順帝時喜同，明正統中喜寧。又《集韻》虛其切，音僖。末喜，有施氏女名。《晉語》夏桀伐有施氏，有施人以妹喜女焉。又《楚辭·天問》簡狄在臺嚳何宜，鳥致貽女何喜。《註》喜叶音羲。又《集韻》許記切，與憙同。好也。《詩·小雅》彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。《註》載叶子利反，喜讀去聲。《前漢·廣陵王傳》何用爲樂心所喜，出入無悰爲

【误】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》五故切，音寤。《說文》謬也。《書·立政》其勿誤于庶獄庶愼。《傳》誤，失也。《禮·聘義》使者聘而誤，主君弗親饗食也。《註》誤，謂禮節錯誤也。《前漢·張耳傳》君何言之誤。《吳志·周瑜傳》瑜精音樂，雖三爵後，其閒缺誤，知之必顧。故時人謠曰：曲有誤，周郞顧。又《字林》通作悞。惑也。《荀子·正論篇》是特姦人之誤于亂說，以欺愚者。

【使】〔古文〕《唐韻》疏士切《集韻》《韻會》爽士切《正韻》師止切，音史。令也，役也。《豳風》序：說以使民。《禮·曲禮》六十曰耆指使。《註》指事使人也。《管子·樞言篇》天以時使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽獸以力使。又《集韻》疏吏切《正韻》式至切，音。遣人聘問曰使。《前漢·韓信傳》發一乗之使，下咫尺之書。又《鬼谷子抵巇篇》聖人者，天地之使也。《淮南子·天文訓》四時者，天之吏也。日月者，天之使也。又《諡法》治民克盡嚴篤無私曰使。　本作。《六書統》从人从事。令人治事也。漢典考證：〔《易·兌卦》悅以使民。〕　謹按

【玉颜】1.形容美丽的容貌。多指美女。战国楚宋玉《神女赋》：“貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。”南朝宋鲍照《拟古·拟＜青青河畔草＞》诗：“明志逸秋霜，玉颜艳春红。”唐王昌龄《长信秋词》之三：“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”清郑文焯《谒金门》词：“早是君心难恃，恨不玉颜先悴。”2.对尊长容颜的敬称。《燕丹子》卷中：“丹得侍左右，覩见玉颜，斯乃上世神灵保佑燕国，令先生（田光）设降辱焉。”3.形容不老的容颜。唐元稹《台中鞫狱忆旧事》诗：“忆在开元观，食柏练玉颜。”明宋濂《杂体诗·效陆平原》：“君餐发灵和，神滋生玉颜。

【低】《廣韻》都奚切《集韻》《韻會》《正韻》都黎切，底平聲。高之反也，俛也，垂也。《史記·孔子世家贊》低回，留之不能去。又《談藪》王元景大醉，楊彥遵曰：何太低昂。荅曰：黍熟頭低，麥熟頭昂，黍麥俱有，所以低昂。又作氐。《前漢·食貨志》封君皆氐首卬給。《又》其賈氐賤減平。俱同低。