不坚久，似石中迸火，水上浮沤

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【坚久】。宋范仲淹《与中舍书》之四：“影堂在此已买好木事，造只三小间，但贵坚久也。”宋沉括《梦溪笔谈·药议》：“蛤之属其类至多，房之坚久莹洁者，皆可用，不适指一物，故通谓之海蛤耳。”元史九敬先《庄周梦》第二折：“伤人点水傍边酉，玉液琼浆不坚久。陷人风波万丈坑，人人送死皆因酒。”

【似】〔古文〕《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切，音巳。肖也。《爾雅·釋草》綸似綸，組似組，東海有之。帛似帛，布似布，華山有之。《疏》以其所似，名其草也。又嗣也。《詩·周頌》以似以續。又况也，奉也。《賈島詩》今日把似君，誰有不平事。又《正韻》相吏切，音寺。義同。又《韻補》叶養里切，音以。《詩·大雅》無曰余小子，召公是似。叶下祉。《賈誼·旱雲賦》運淸濁之澒洞兮，正重沓而起。嵬隆崇以崔巍兮，時彷彿而有似。

【石】〔古文〕《唐韻》《集韻》《正韻》常隻切《韻會》常亦切，音碩。《增韻》山骨也。《釋名》山體曰石。《易·說卦傳》艮爲山，爲小石。《楊泉物理論》土精爲石，石氣之核也。氣之生石，猶人筋絡之生爪牙也。《春秋·說題詞》石，隂中之陽，陽中之隂，隂精補陽，故山含石。又樂器，八音之一。《書·益稷》擊石拊石。《註》石，磬也。又樂聲不發揚亦曰石。《周禮·春官·典同》厚聲石。《註》鐘太厚則如石，叩之無聲。又堅也。《前漢·揚雄傳》石畫之臣。《師古註》言堅固如石。亦作碩。又星亦稱石。《左傳·僖十六年》隕石于宋五，隕星也。又量名。十斗

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【迸火】星。唐孟郊《酬郑毗踯躅咏》：“迸火烧閒地，红星堕青天。”《旧五代史·汉书·史弘肇传》：“祸前二日昧爽，有星落於弘肇前三数步，如迸火而散，俄而被诛。”

【水上】《易·涣》：“风行水上，涣，先王以享于帝立庙。”北周庾信《周柱国大将军纥于宏神道碑》：“月中生树，童子知言；水上浮瓜，青衿不戏。”唐张说《送梁六自洞庭山作》诗：“巴陵一望洞庭秋，日见孤峯水上浮。”2.犹水边。《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈……赵开壁击之，大战良久。於是信、张耳详弃鼓旗，走水上军。”南朝梁吴均《行路难》诗：“洞庭水上一株桐，经霜触浪困严风。”3.旧时谓妓女开始接客。《史林残花》：“妓女始荐寝曰水上。”

【浮沤】上的泡沫。因其易生易灭，常比喻变化无常的世事和短暂的生命。唐姚合《酬任畴协律夏中苦雨见寄》诗：“走童惊掣电，飢鸟啄浮沤。”宋范成大《石湖中秋二十韵感今怀旧而作》：“水天双对镜，身世一浮沤。”明无名氏《赠书记·认男作女》：“老爷若放浮沤，情愿焚香顶礼，朝夕把恩酬。”清恽敬《海会庵放生河碑铭》：“圣人愚人，善禽恶兽，如大海中浮沤，大空中飞尘。”郭沫若《女神·蜜桑索罗普之夜歌》：“无边天海呀，一个水银的浮沤。”典