不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟

【相思】1.彼此想念。后多指男女相悦而无法接近所引起的想念。汉苏武《留别妻》诗：“生当復来归，死当长相思。”南朝宋鲍照《代春日行》：“两相思，两不知。”宋刘过《贺新郎·赠张彦功》词：“客里归韉须早发，怕天寒，风急相思苦。”老舍《二马》第三段十三：“相思只有甜味，单思完全是苦的。”2.指相思病。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“一天来好事里头藏，其间也没甚诸般丸散，写着箇专治相思的圣惠方。”清李渔《风筝误·鹞误》：“他若来讨，我只説二小姐为他害了相思，约他来会。”洪深《少奶奶的扇子》第三幕：“别是发生了恋爱，犯了相思

【拥膝】抱膝。《三国志·魏志·高柔传》“狱无留滞，辟为丞相仓曹属”裴松之注引晋孙盛《魏氏春秋》：“柔既处法平允，又夙夜匪懈，至拥膝抱文书而寝。”南朝宋刘义庆《世说新语·栖逸》：“阮籍往观，见其人拥膝巖侧，籍登岭就之，箕踞相对。”唐骆宾王《夏日夜忆张二诗》：“伏枕忧思深，拥膝独长吟。”

【坐】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂臥切，音座。行之對也。《禮·曲禮》坐如尸。《又》虛坐盡後，食坐盡前。又便坐，別坐之處。《前漢·文翁傳》在便坐受事。又《後漢·宣秉傳》秉修高節，光武特拜御史中丞，詔與司隸校尉中書令同專席而坐，京師謂之三獨坐。又猶守也。《左傳·桓十二年》楚伐絞，軍其南門。絞人爭出，驅楚役徒于山中。楚人坐其北門，而覆諸山下，大敗之。又古者謂跪爲坐。《禮·曲禮》先生琴瑟書策在前，坐而遷之。《註》坐，跪也。又《律》有罪坐。《前漢·文帝紀》除收帑相坐律令。又罪人對理曰坐。《左傳·僖二十八年》

【长吟】1.犹长鸣。汉司马相如《长门赋》：“孔雀集而相存兮，玄猨啸而长吟。”汉祢衡《鹦鹉赋》：“长吟远慕，哀鸣感类。”鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“鸣蝉在树叶里长吟。”2.哀愁怨慕时发出长而缓的声音。汉刘向《九叹·离世》：“立江界而长吟兮，愁哀哀而累息。”三国魏嵇康《赠秀才入军》诗之十二：“心之忧兮，永啸长吟。”唐张鷟《游仙窟》：“独嚬眉而永结，空抱膝而长吟。”清刘大櫆《杂诗》之四：“沉忧不能寐，揽衣起长吟。”3.吟咏，吟诵。唐杜甫《解闷》诗之七：“陶冶性灵存底物，新诗改罢自长吟。”明申涵光《野兴》诗：

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註

【支公】1.即晋高僧支遁。字道林，时人也称为“林公”。河内林虑人，一说陈留人。精研《庄子》与《维摩经》，擅清谈。当时名流谢安、王羲之等均与为友。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“支道林常养数匹马。”余嘉锡笺疏：“《建康实録》八引《许玄度集》曰：‘遁字道林，常隐剡东山，不游人事，好养鹰马，而不乘放，人或讥之，遁曰：“贫道爱其神骏。”’”明高启《南峰寺》诗：“悬灯照静室，一礼支公影。”2.泛称高僧。唐李白《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》诗：“卓絶道门秀，谈玄乃支公。”宋苏轼《书辨才白雪堂壁》诗：“不辞清晓叩松

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【玄度】1.月亮。汉刘向《列仙传·关令尹赞》：“尹喜抱关，含德为务，挹漱日华，仰玩玄度。”2.玄妙的法理，指佛法。三国魏曹植《释愁文》：“愿纳至言，仰崇玄度，众愁忽然，不辞离去。”赵幼文注：“玄度，妙法之意。”明徐崧《同周青士留宿真相寺》诗：“相识凭玄度，禪灯一榻幽。”3.高尚的襟怀。清曹寅《寄题东园》诗之一：“迴风集羣英，流览畅玄度。”4.东晋清谈名士许询的字。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“刘尹云：‘清风朗月，輒思玄度。’”刘孝标注引《晋中兴士人书》：“许询能清言，于时士人皆钦慕仰爱之。”5.指所仰慕的清流

【相思】1.彼此想念。后多指男女相悦而无法接近所引起的想念。汉苏武《留别妻》诗：“生当復来归，死当长相思。”南朝宋鲍照《代春日行》：“两相思，两不知。”宋刘过《贺新郎·赠张彦功》词：“客里归韉须早发，怕天寒，风急相思苦。”老舍《二马》第三段十三：“相思只有甜味，单思完全是苦的。”2.指相思病。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“一天来好事里头藏，其间也没甚诸般丸散，写着箇专治相思的圣惠方。”清李渔《风筝误·鹞误》：“他若来讨，我只説二小姐为他害了相思，约他来会。”洪深《少奶奶的扇子》第三幕：“别是发生了恋爱，犯了相思

【拥膝】抱膝。《三国志·魏志·高柔传》“狱无留滞，辟为丞相仓曹属”裴松之注引晋孙盛《魏氏春秋》：“柔既处法平允，又夙夜匪懈，至拥膝抱文书而寝。”南朝宋刘义庆《世说新语·栖逸》：“阮籍往观，见其人拥膝巖侧，籍登岭就之，箕踞相对。”唐骆宾王《夏日夜忆张二诗》：“伏枕忧思深，拥膝独长吟。”

【坐】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂臥切，音座。行之對也。《禮·曲禮》坐如尸。《又》虛坐盡後，食坐盡前。又便坐，別坐之處。《前漢·文翁傳》在便坐受事。又《後漢·宣秉傳》秉修高節，光武特拜御史中丞，詔與司隸校尉中書令同專席而坐，京師謂之三獨坐。又猶守也。《左傳·桓十二年》楚伐絞，軍其南門。絞人爭出，驅楚役徒于山中。楚人坐其北門，而覆諸山下，大敗之。又古者謂跪爲坐。《禮·曲禮》先生琴瑟書策在前，坐而遷之。《註》坐，跪也。又《律》有罪坐。《前漢·文帝紀》除收帑相坐律令。又罪人對理曰坐。《左傳·僖二十八年》

【长吟】1.犹长鸣。汉司马相如《长门赋》：“孔雀集而相存兮，玄猨啸而长吟。”汉祢衡《鹦鹉赋》：“长吟远慕，哀鸣感类。”鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“鸣蝉在树叶里长吟。”2.哀愁怨慕时发出长而缓的声音。汉刘向《九叹·离世》：“立江界而长吟兮，愁哀哀而累息。”三国魏嵇康《赠秀才入军》诗之十二：“心之忧兮，永啸长吟。”唐张鷟《游仙窟》：“独嚬眉而永结，空抱膝而长吟。”清刘大櫆《杂诗》之四：“沉忧不能寐，揽衣起长吟。”3.吟咏，吟诵。唐杜甫《解闷》诗之七：“陶冶性灵存底物，新诗改罢自长吟。”明申涵光《野兴》诗：

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註

【支公】1.即晋高僧支遁。字道林，时人也称为“林公”。河内林虑人，一说陈留人。精研《庄子》与《维摩经》，擅清谈。当时名流谢安、王羲之等均与为友。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“支道林常养数匹马。”余嘉锡笺疏：“《建康实録》八引《许玄度集》曰：‘遁字道林，常隐剡东山，不游人事，好养鹰马，而不乘放，人或讥之，遁曰：“贫道爱其神骏。”’”明高启《南峰寺》诗：“悬灯照静室，一礼支公影。”2.泛称高僧。唐李白《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》诗：“卓絶道门秀，谈玄乃支公。”宋苏轼《书辨才白雪堂壁》诗：“不辞清晓叩松

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【玄度】1.月亮。汉刘向《列仙传·关令尹赞》：“尹喜抱关，含德为务，挹漱日华，仰玩玄度。”2.玄妙的法理，指佛法。三国魏曹植《释愁文》：“愿纳至言，仰崇玄度，众愁忽然，不辞离去。”赵幼文注：“玄度，妙法之意。”明徐崧《同周青士留宿真相寺》诗：“相识凭玄度，禪灯一榻幽。”3.高尚的襟怀。清曹寅《寄题东园》诗之一：“迴风集羣英，流览畅玄度。”4.东晋清谈名士许询的字。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“刘尹云：‘清风朗月，輒思玄度。’”刘孝标注引《晋中兴士人书》：“许询能清言，于时士人皆钦慕仰爱之。”5.指所仰慕的清流