不具些子慈悲，却有十分恶毒

【不具】不齐备；不完备。《墨子·七患》：“此皆备不具之罪也。”《后汉书·祭祀志上》：“建武元年已前，文书散亡，旧典不具。”宋王君玉《国老谈苑》：“质家迎奉器皿不具。”2.书信末尾常用语，犹言不详备。晋王羲之《万石帖》：“云当有旨信，迟望其至，僕劣劣，故遣不具，还具示王羲之。”唐陈子昂《为建安王与安东诸军州书》：“寻当更使人续往，先此不具。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“以视名实俱丧，为天下笑者何如者？书此。敬问起居。不具。”参见“不备”。典

【些子】。少许，一点儿。唐李白《清平乐》词：“花貌些子时光，抛入远泛瀟湘。”宋苏轼《东坡志林·论修养帖寄子由》：“寻常静中推求，常患不见；今日闹里忽捉得些子。”明高明《琵琶记·文场选士》：“才学无些子，只是赌命强。”《儿女英雄传》第三四回：“难道你家里竟没些子家教不成？”陈毅《满江红·游广东记沿途所见》词之三：“调查农村些仔事，要凴力量争丰穫。”

【慈悲】原为佛教语。谓给人快乐，将人从苦难中拔救出来，亦泛指慈爱与悲悯。《智度论·释初品中·大慈大悲义》：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”南朝梁沉约《究竟慈悲论》：“慈悲之要，全生为重。”唐王维《鷰子龛禅师》诗：“救世多慈悲，即心无行作。”《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“尼师曰：‘出家人以慈悲方便为本，此分内事，不必虑也。’素香拜谢。”巴金《家》二六：“太太，请你发点慈悲，可怜可怜我罢。”

【却】《唐韻》俗卻字。（卻）《唐韻》去約切《集韻》《韻會》《正韻》乞約切，羌入聲。《說文》節欲也。从卩，谷聲。《增韻》止也，不受也。《孟子》卻之爲不恭。又《廣韻》退也。《前漢·袁盎傳》引卻愼夫人坐。《註》蘇林曰：卻謂而退之也。又《儀禮·士昏禮》啓會，卻于敦南。《疏》卻，仰也，謂仰於地。《韻會》俗作却。又訛作。

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【十分】划分。《周礼·考工记·凫氏》：“钟已厚则石，已薄则播……是故大钟十分其鼓间，以其一为之厚；小钟十分其鉦间，以其一为之厚。”2.犹十成。汉班固《西都赋》：“若臣者，徒观迹於旧墟，闻之乎故老，十分而未得其一端，故不能徧举也。”《水浒传》第五六回：“徐寧见他又走不动，因此十分中只有五分防他。”3.充分，十足。唐白居易《和＜春深＞》诗之十四：“何处春深好？春深痛饮家。十分杯里物，五色眼前花。”宋苏辙《书传灯录后》：“若执斧问之而缩颈畏避，则十分凡夫，无足取矣！”元黄庚《江村》诗：“十分春色无人管，半属芦花半蓼花。

【恶毒】指阴险狠毒之心。明张居正《与王鉴川言制俺酋款贡事》：“则老酋既感不杀之恩，小虏亦受中国之命，自可以销其恶毒，怀我好音。”2.阴险狠毒。《文明小史》第二七回：“我住在他家，看他这种恶毒样子，如何看得惯呢？”魏巍《幸福的花为勇士而开》三：“禽兽只是盲目地谋生，并没有恶毒地残害人类之心呵！”典