不如见恶亦弗笑，恻然悯悟自叹嗟

【不如】《易·屯》：“君子几不如舍，往吝。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“谚曰，积财千万，不如薄伎在身。”明李贽《答耿司寇书》：“翻思此等，反不如市井小夫，身履是事，口便説是事。”沙汀《丁跛公》：“他以为不如把运气搁在买卖烟土上好些。”2.不象；不符。《后汉书·逸民传·周党》：“不如臣言，伏虚妄之罪。”明叶盛《水东日记·司马欧阳两公荐士》：“吕惠卿未达时，欧阳公以学者罕能及，告之於朋友，以端雅之士荐之於朝廷，且云：‘后有不如，甘与同罪。’”

【见恶】看到坏的事物。《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉。芟夷蕰崇之，絶其本根，勿使能殖，则善者信矣。”被憎嫌。《左传·哀公二十年》：“黯也进不见恶，退无谤言。”《论语·阳货》：“年四十而见恶焉，其终也已。”

【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音睪。總也，又也。又傍及之詞。又姓。宋開禧進士亦尚節，明參將亦孔昭。又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦，大也。《正義》亦奕義通。　亦本作，象人左右兩腋形。《說文》與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

【弗】《唐韻》《集韻》《韻會》分勿切，音紱。《說文》撟也。《玉篇》不正也。《韻會》違也。又不也。《書·堯典》績用弗成。《春秋·僖二十六年》公追齊師至巂，弗及。《公羊傳註》弗者，不之深者也。又《韻會》不可也，不然也。《史記·孔子世家》弗乎弗乎。又去也。《詩·大雅》以弗無子。《傳》弗，去也。去無子，求有子。《箋》弗之爲言祓也。又滭弗，盛貌。《司馬相如·子虛賦》滭弗宓汨。漢典考證：〔《司馬相如·子虛賦》滭弗宓泊。〕　謹照原文泊改汨。 考證：〔《司馬相如·子虛賦》滭弗宓泊。〕　謹照原文泊改汨。

【笑】〔古文〕咲《廣韻》私妙切《集韻》《韻會》仙妙切《正韻》蘇弔切，音肖。《廣韻》欣也，喜也。《增韻》喜而解顏啓齒也。又嗤也，哂也。《易·萃卦》一握爲笑。《詩·邶風》顧我則笑。《毛傳》侮之也。《禮·曲禮》父母有疾，笑不至矧。《註》齒本曰矧，大笑則見。《左傳·哀二十年》吳王曰：溺人必笑。《論語》夫子莞爾而笑。《註》小笑貌。又獸名。《廣東新語》人熊，一名山笑。又《韻補》思邀切。《詩·大雅》勿以爲笑，叶上囂、下蕘。《淮南子·汜論訓》不殺黃口，不獲二毛，于古爲義，于今爲笑。《古逸詩·趙童謠》趙爲號，秦爲笑。以爲不信，視

【恻然】哀怜貌；悲伤貌。南朝宋周朗《报羊希书》：“今天子……惻然动仁，欲使餘氓被惠。”明张居正《乞宥言官疏》：“臣观臺疏中，尚有垂白父母在家，臣实惻然怜之。”朱自清《儿女》：“下车时，看着他的害怕与累赘，很觉恻然。”

【悯】《廣韻》眉殞切《集韻》《韻會》美隕切，音閔。《集韻》憂也。　或書作。

【悟】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》五故切，音誤。《說文》覺也。从心吾聲。《困知記》無所覺之謂迷，有所覺之謂悟。又啓發人曰悟。《崔駟達旨》唐睢華顚以悟秦。又通作寤。《史記·項羽傳贊》尙不覺悟。

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【叹嗟】嗟叹，叹息。南朝梁何逊《秋夕仰赠从兄寘南》诗：“抚弦乏欢娱，临觴独叹嗟。”唐周繇《经故宅有感》诗：“昔年埏埴生灵地，今日生人为叹嗟。”2.赞叹。唐杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图引》：“今之新图有二马，復令识者久叹嗟。”唐罗邺《趁职单于留别阙下知己》诗：“逢秋不拟同张翰，为忆鱸鱼却叹嗟。”嗟叹。宋曾巩《上欧阳学士第二书》：“及行之日，又赠序引，不以规而以赏识其愚，又嘆嗟其去。”清孙枝蔚《闲居感怀》诗之六：“坐久生嘆嗟，非嫌主情衰。”清金和《围城纪事六咏·警奸》：“往往当路横要遮，道旁三老私嘆嗟。”典