不偷不盖，在圣政纪载

【不偷】1.不苟且；不懈怠。《周礼·地官·大司徒》：“以俗教安，则民不偷。”贾公彦疏：“偷，苟且也。”《荀子·王制》：“使百吏免尽，而众庶不偷。”2.不浇薄；不轻佻。《论语·泰伯》：“故旧不遗，则民不偷。”邢昺疏：“偷，薄也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“敬慎威仪，示民不偷。”薛综注：“《毛诗》曰：‘敬慎威仪，视民不佻。’毛萇曰：‘佻，偷也。’”漢

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【圣】《廣韻》《集韻》苦骨切，音窟。《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。《揚子·方言》圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作。《字彙》古壞切，音怪，非。又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作而誤。

【纪载】1.纪，通“记”。用文字记录。汉王充《论衡·须颂》：“古之帝王建鸿德者，须鸿笔之臣，褒颂纪载。”宋赵与时《宾退录》卷九：“李延寿《南北史》成，惟《隋书》别行，餘七史几废。大抵纪载无法，详略失中，故宜行而不远。”清俞樾《春在堂随笔》卷八：“在当时不过草草纪载之笔，而字字可入名人法帖中。”2.纪，通“记”。记载事情的文字。宋周密《齐东野语·诛韩本末》：“李心传蜀人，去天万里，轻信纪载，疎舛因宜。”清汪懋麟《铜鼓歌为树百给事作》：“工金工木妙诸葛，考之纪载多流传。”