不言而躬行，后生熟见闻

【不言】1.不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。”晋孙绰《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。”唐韩愈《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”2.不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”3.不料。唐宋之问《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”

【躬行】亲身实行。《论语·述而》：“躬行君子，则吾未之有得。”《史记·滑稽列传》：“太公躬行仁义七十二年。”《明史·宋思颜传》：“主公躬行节俭，真可示法子孙。”鲁迅《彷徨·孤独者》：“我已经躬行我先前所憎恶、所反对的一切。”

【后生】较后出生。《尔雅·释亲》：“男子先生为兄，后生为弟。”2.后嗣，子孙。《诗·商颂·殷武》：“寿考且寧，以保我后生。”郑玄笺：“王乃寿考且安，以此全守我子孙。”3.后辈，下一代。《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”宋梅尧臣《依韵和刘敞秀才》：“后生不闻义，前辈惧为党。”张天翼《畸人手记·新与旧》：“﹝大舅﹞然后把那双不大灵活的眼珠盯着我，摆出一副奖励后生的脸色。”4.弟子，学生。《墨子·非儒下》：“夫为弟子后生，其师，必脩其言，法其行，力不足知弗及而后已。”孙诒让间诂：“后生亦弟子也。《耕柱篇

【熟】〔古文〕《玉篇》市六切《廣韻》殊六切，音淑。《說文》本作。食飪也。《玉篇》爛也。《禮·祭義》亨熟羶薌。又《廣韻》成也。《書·金滕》歲則大熟。又《戰國策》願王熟慮之。又《史記·齊悼惠王世家》灌將軍熟視笑曰：人謂魏勃勇，妄庸人耳。又《史記·大宛傳》率多進熟于天子。《註》漢書音義曰：進熟，美語如成熟者也。又《釋名》荆豫人謂長婦曰熟。熟，祝也。祝，始也。　《韻會》熟，本作孰。後人加火，而孰但爲誰孰字矣。zdic.net漢&#

【见闻】1.耳闻目睹。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“非得道者，安能见闻，而儒墨之家，知此不可以为训，故终不言其有焉。”宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·齐王张令公外传》：“今之所书，盖史传之外见闻遗事尔。”瞿秋白《饿乡纪程》二：“我单就见闻所及以至于亲自参与的中国垂死的家族制度之一种社会现象而论。”2.指看到和听到的事物。《东观汉记·马严传》：“肃宗初立，汲汲欲知下情引纳，敕严有所见闻輒言。”清方朝《藐姑山》诗：“日月愁关锁，风雷乱见闻。”巴金《军长的心》三：“等到他坐下以后，我便对他谈起这一天的见闻和印象来。”3.知识，经