不有妙手谁弥纶，人才生世厥有因

【人才】才能。汉王充《论衡·累害》：“人才高下，不能钧同。”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“人才无定珍，器用无常道。”《北史·崔亮传》：“立中正不考人才行业，空辨氏姓高下。”唐刘知几《史通·叙事》：“故知人才有殊，相去若是，校其优劣，詎可同年？”2.有才学的人。晋葛洪《抱朴子·逸民》：“褒贤贵德，乐育人才。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“则天下之人才，不胜用矣。”清恽敬《兵部侍郎裘公神道碑铭》：“今上加意人才，大臣多以公名举奏，升内阁侍读学士。”吕澂《中国佛学源流略讲》第二讲：“支谦到江南以后，北方仍有宣扬佛学的人才

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎。《註》生，猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀》

【世】〔古文〕卋《廣韻》舒制切《集韻》《韻會》《正韻》始制切，音勢。代也。《詩·大雅》本支百世。又《論語》必世而後仁。《註》三十年爲一世。《左傳·宣三年》王孫滿曰：卜世三十，卜年七百，天所命也。又《維摩經》大千世界。《註》世謂同居天地之閒，界謂各有彼此之別。又姓。《風俗通》秦大夫世鈞。又與生同。《列子·天瑞篇》亦如人自世之老，皮膚爪髮，隨世隨落。《註》世與生同。又《韻補》叶私列切，音薛。《詩·大雅》殷鑒不遠，在夏后之世。叶上撥。撥音撇。《晉書·樂志》匡時拯俗，休功蓋世。宇宙旣康，九有有截。　《集韻》書作。

【厥】〔古文〕氒〈氏下可〉《唐韻》《集韻》《韻會》居月切，音蕨。《說文》發石也。从厂，欮聲。《玉篇》短也。《爾雅·釋言》其也。《周禮·地官·鄕大夫之職》厥明。《註》其也。又《前漢·諸侯王表》漢諸侯王厥角稽首。《註》應劭曰：厥者，頓也。角者，頟角也。又姓。《韻會》京兆人，漢賜衡山王妾厥氏。又《韻會》九勿切，音。突厥世居金山，工於鐵作，金山狀如兜鍪。俗呼兜鍪爲突厥，因爲國號。

【有因】有道行。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“﹝顾夫人﹞请了几个有因的道士，在青城山老君庙里建醮，祈求仙方，保护少府回生。”2.有缘故。如：事出有因，查无实据。典

【不有】有。《论语·雍也》：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣！”邢昺疏：“若无祝鮀之佞，而反有宋朝之美，难乎免於今之世害也。”南朝宋刘义庆《世说新语·尝誉》：“不有此舅，焉有此甥。”唐杜甫《城西陂泛舟》诗：“不有小舟能荡桨，百壶那送酒如泉。”明刘基《杂诗》之七：“不有千年花，安得如瓜枣。”茅盾《子夜》十六：“如不有政府方面之确切表示，恐各会员难免疑虑。”

【妙手】技艺高超的人。晋蔡洪《围棋赋》：“命班尔之妙手，制朝阳之柔木。”唐高适《画马篇》诗：“感此絶代称妙手，遂令谈者不容口。”宋苏轼《孙莘老寄墨》诗：“珍材取乐浪，妙手惟潘翁。”清孙枝蔚《赠医》诗：“自从逢妙手，作字復灯前。”2.指精妙的手艺，手法。明王世贞《鸣凤记·二臣哭夏》：“他也曾和羹妙手调金鉉，他也曾丹楫宏材济大川。”清唐孙华《恕堂再次前韵见赠复次韵答之》：“诗家废疾不可起，借君妙手加攻砭。”鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“怪不得有这么细腻，原来是凭了造化的妙手，用柿皮来滤过的。”典

【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，

【弥纶】统摄；笼盖。《易·繫辞上》：“《易》与天地準，故能弥纶天地之道。”高亨注：“《释文》引京云：‘準，等也。弥，遍也。’《集解》引虞翻曰：‘纶，络也。’弥纶即普遍包络。此二句言《易经》所讲之道与天地齐等，普遍包络天地之道。”《周书·尉迟运等传论》：“斯固弥纶三极，囊括百代。”《朱子语类》卷九八：“弥纶天地，该括古今。”明李东阳《重进＜大明会典＞表》：“肆天心之厌乱，属圣主之开基。俊德神功，弥纶宇宙；宏纲大法，敷賁臣民。”《清史稿·礼志五》：“大行皇帝於皇上为禰庙，非七庙亲尽比，而功德弥纶，又当与列祖、列宗同为