采药终骄妄，求仙竟螵冥

【采药】见“采药”。亦作“采葯”。谓采集药物。亦指隐居避世或求仙修道。《后汉书·逸民传·庞公》：“后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。”唐李白《悲清秋赋》：“归去来兮，人间不可以託些，吾将采药於蓬丘。”宋苏轼《秀州报本禅院乡僧》诗：“明年采药天台去，更欲题诗满浙东。”清刘献廷《赠张铁桥先生》诗：“还期徧走齐州地，同作天台采葯人。”清钱金甫《赠魏惟度》诗：“偶停司马游梁骑，暂作嵩山采药人。”

【终】〔古文〕夊《廣韻》職戎切《集韻》《韻會》之戎切，音螽。《說文》絿絲也。又《玉篇》極也，窮也。《集韻》一曰盡也。《易·繫辭》《易》之爲書也，原始要終。《書·仲虺之誥》愼厥終，惟其始。《詩·大雅》高朗令終。又《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《左傳·文元年》先王之正，時也。履端于始，舉正于中，歸餘于終。《疏》歸其餘，分置于終末。言於終末乃置閏也。又《左傳·襄九年》十二年矣，是謂一終，一星終也。又《爾雅·釋天》月在壬曰終。又《前漢·法志》地方一里爲井，井十爲通，通十爲成，成方十里，成十爲終。又姓。《左傳·定四年

【骄妄】。清魏源《圣武记》卷二：“边疆提锁将军，久握兵权，常来朝覲，则心生敬畏，如吴三桂、耿精忠辈，皆以久不朝覲，遂生骄妄。”

【求仙】服药、辟谷、修炼等方法，求得长生不老。古代道家、方士多倡之。《文选·张衡＜西京赋＞》：“立脩茎之仙掌，承云表之清露。”李善注引《三辅故事》：“武帝作铜露盘，承天露，和玉屑饮之，欲以求仙。”三国魏夏侯湛《抵疑》：“接舆佯狂以蔽身，梅福弃家以求仙。”唐李白《题雍兵崔明府丹灶》诗：“美人为政本忘机，服药求仙事不违。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“﹝狐﹞先炼形为人，既得为人，然后讲内丹，是为由人而求仙。”2.访求仙人。《豆棚闲话·空青石蔚子开盲》：“那山上乃是仙家藏真修炼之处……那些求仙问福的，虽有许多

【竟】《廣韻》《韻會》《正韻》居慶切，音敬。窮也，終也。《史記·項羽紀》籍大喜，略知其意，又不肯竟學。《高祖紀》歲竟，兩家常折券棄責。《前漢·元帝紀》竟寧元年。《師古註》竟者，終極之言，言永安寧也。《霍光傳》縣官重太后，故不竟。《師古註》竟，窮竟其事也。又《說文》樂曲盡爲竟。又地名。《史記·白起傳》遂東至竟陵。《註》在郢州長壽縣南百五十里。又姓。出《何氏姓苑》。又《集韻》舉影切，音景。與境同，界也。《禮·曲禮》入竟而問禁。《疏》竟，界首也。《左傳·莊二十七年》卿非君命不越竟。《字彙補》按竟界之竟，宜从上聲。徐師

【螵】《唐韻》撫招切《集韻》紕招切，音飄。螵蛸。詳蛸字註。又毗霄切，音瓢。義同。

【冥】《唐韻》莫經切《集韻》《韻會》忙經切《正韻》眉兵切，音銘。《說文》幽也。从日六，冖聲。日數十，十六日而月始虧，冖亦夜也。《爾雅·釋言》幼也。《註》幼稚者，冥昧也。《詩·小雅》噦噦其冥。《前漢·五行志》其廟獨冥。《註》暗也。《玉篇》窈也，夜也，草深也。又靑冥，天也。《楚辭·九章》據靑冥而攄虹。又北冥，海也。《莊子·逍遙遊》北冥有魚。《正韻》通作溟。又玄冥，水神。《禮·月令》其神玄冥。《註》少皡氏子曰脩，曰熙，爲水官。又《集韻》《韻會》母迥切《正韻》母耿切，銘上聲。《詩·小雅》無將大車，維塵冥冥。無思百憂，不