采芝天门山，寒露净毛骨

【采芝】秦末有四皓东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公见秦政苛虐，乃隐于商雒，曾作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以疗飢。唐虞世远，吾将何归？駟马高盖，其忧甚大，高贵之畏人，不及贫贱之肆志。”见《史记·留侯世家》、晋皇甫谧《高士传·四皓》。后因以“採芝”指遁隐。名其歌为《採芝操》或《四皓歌》，亦省称《採芝》。见《乐府诗集·琴曲歌辞二·＜採芝操＞序》引《琴集》及南朝陈智匠《古今乐录》。唐陈子昂《感遇》诗之二十：“去去行採芝，勿为尘所欺。”宋陆游《对酒》诗：“寄谢採芝翁，无为老青壁。”明万寿祺《入沛宫》诗：“我亦

【天门】天机之门。指心。《庄子·天运》：“故曰，正者，正也。其心以为不然者，天门弗开矣。”成玄英疏：“其心之不能如是者，天机之门拥而弗开。天门，心也。”2.指鼻、口或天庭。《老子》：“天门开闔，能无雌？”河上公注：“天门，谓北极紫微宫……治身，天门，谓鼻孔。”按，朱谦之校释以为“无雌”当作“为雌”。《黄庭内景经·隐藏章》：“上合天门入明堂。”务成子注：“天门在两眉间，即天庭是也。”3.天宫之门。《楚辞·九歌·大司命》：“广开兮天门，纷吾乘兮玄云。”《淮南子·原道训》：“昔者冯夷，大丙之御也……经纪山川，蹈腾昆命，

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢

【寒露】1.二十四节气之一，在阳历十月八日或九日。《逸周书·时训》：“寒露之日，鸿鴈来宾。”《国语·周语中》“夫辰角见而雨毕”三国吴韦昭注：“见者，朝见东方建戌之初，寒露节也。”元吴澄《月令七十二候集解》：“寒露，九月节，露气寒冷，将凝结也。”赵树理《实干家潘永福·干部新风》：“每年搭桥的时间是寒露以后－－早了水大，迟了水凉。”2.严寒和露水；寒凉的露水。《后汉书·东平宪王苍传》：“帝以苍冒涉寒露，遣謁者赐貂裘，及太官食物珍果，使大鸿臚竇固持节郊迎。”北齐颜之推《颜氏家训·止足》：“人生衣趣以覆寒露，食趣以塞飢乏

【净】《唐韻》楚耕切《集韻》初耕切，音琤。冷貌。

【毛骨】1.毛发与骨骼。唐刘禹锡《桃源行》：“俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此？”宋苏舜钦《演化琴德素高因为作歌以写其意云》：“风吹仙籟下虚空，满坐沉沉竦毛骨。”宋陆游《夜汲井水煮茶》诗：“肺腑凛清寒，毛骨亦苏省。”2.谓人的骨相容貌。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉下》：“祖士少风领毛骨，恐没世不復见如此人。”《晋书·元帝纪》：“琅邪王毛骨非常，殆非人臣之相也。”前蜀韦庄《寄薛先辈》：“不説文章与门第，自然毛骨是公卿。”