藏书陋群玉，中瑟小空桑

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【瑟】〔古文〕《唐韻》所櫛切《集韻》《韻會》《正韻》色櫛切，音璱。《說文》庖犧氏所作弦樂也。《徐曰》黃帝使素女鼓五十絃珡，黃帝悲，乃分之爲二十五絃。今文作瑟。《樂書》朱襄氏使士達制五絃之瑟，後瞽瞍判五絃瑟爲十五絃，復增以八爲二十三。又《禮圖》雅瑟八尺一寸，廣一尺八寸，二十三絃，其常用者十九絃，頌瑟七尺二寸，廣同，二十五絃盡用。《爾雅·釋樂》大瑟謂之灑。《註》長八尺一寸，廣一尺八寸，二十七絃。《書·益稷》搏拊琴瑟。《詩·周南》窈窕淑女，琴瑟友之。又《集韻》衆多貌。《詩·大雅》瑟彼作棫。《傳》瑟，衆貌。又《集韻》矜

【空桑】传说中的山名。产琴瑟之材。《周礼·春官·大司乐》：“空桑之琴瑟，咸池之舞，夏日至，於泽中之方丘奏之。”《楚辞·九歌·大司命》：“君迴翔兮以下，踰空桑兮从女。”王逸注：“空桑，山名，司命所经。”《汉书·礼乐志二》：“空桑琴瑟结信成，四兴递代八风生。”颜师古注：“空桑，地名也，出善木，可为琴瑟也。”2.瑟名。古代于夏至祀地奏乐用。《楚辞·大招》：“魂乎归徠，定空桑只。”王逸注：“空桑，瑟名也。”北周庾信《周五声调曲·变宫调二》：“孤竹调阳管，空桑节雅弦。”3.空心桑树。《吕氏春秋·本味》：“有侁氏女子采桑得婴

【藏书】1.图书馆或私人等收藏的图书。《新唐书·艺文志一》：“藏书之盛，莫盛於开元。”清平步青《霞外攟屑·斠书·二十四史月日考》：“身后萧然，无以为敛。藏书手著，斥卖都尽。”茅盾《革新＜小说月报＞的前后》：“孙毓修每天很忙，他把整个江南图书馆的藏书都浏览一番。”2.储藏书籍。《庄子·天道》：“孔子西藏书於周室。子路谋曰：‘由闻周之徵藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。’”

【陋】《唐韻》盧切《集韻》《韻會》《正韻》郞豆切，音漏。《說文》阨陝也。《論語》在陋巷。《疏》隘陋之巷。《左傳·成九年》莒恃其陋，而不設備。又《玉篇》醜猥也。《唐書·盧杞傳》郭子儀曰：杞貌陋心險。又《玉篇》隱小也。《廣韻》疎惡也。《書·堯典》明明揚側陋。又《荀子·修身篇》少見曰陋。《禮·學記》獨學而無友，則孤陋而寡聞。又《唐韻正》魯故反，音路。《張衡·東京賦》奢未及侈，儉而不陋。規遵王度，動中得趨。於是觀禮，禮舉儀具。　《說文》本作陋。漢典考證：〔《張衡·東京賦》規遵王度，動中得趨。於是觀禮，禮舉義具。〕　謹照

【群玉】《穆天子传》卷二：“天子北征，东还，乃循黑水，癸巳，至于羣玉之山……先王之所谓策府。”郭璞注：“言往古帝王以为藏书册之府，所谓藏之名山者也。”本为传说中古帝王藏书册处。后用以称帝王珍藏图籍书画之所。南朝陈徐陵《陈文皇帝哀册文》：“协大雅於鸣金，同藏书於羣玉。”唐独孤及《寄赠徐薛二侍御》诗：“图籍凌羣玉，歌诗冠柏梁。”《宋史·职官志二》：“仁宗即位，修天章阁毕，以奉安真宗御製。东曰羣玉殿，西曰蘂珠殿。”元代设群玉署、群玉内司职掌图书宝玩等。参阅《元史·文宗纪二》及《百官志四》。