藏书如丘山，及物无一羽

【藏书】1.图书馆或私人等收藏的图书。《新唐书·艺文志一》：“藏书之盛，莫盛於开元。”清平步青《霞外攟屑·斠书·二十四史月日考》：“身后萧然，无以为敛。藏书手著，斥卖都尽。”茅盾《革新＜小说月报＞的前后》：“孙毓修每天很忙，他把整个江南图书馆的藏书都浏览一番。”2.储藏书籍。《庄子·天道》：“孔子西藏书於周室。子路谋曰：‘由闻周之徵藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。’”

【丘山】；山岳。《庄子·则阳》：“丘山积卑而为高，江河合水而为大。”《荀子·修身》：“累土而不輟，丘山崇成。”唐黄滔《以不贪为宝赋》：“提携而日月耀手，跪拜而丘山属意。”2.指山林。汉蔡邕《陈太丘碑文》：“时年七十，遂隐丘山，悬车告老。”晋陶潜《归田园居》诗之一：“少无适俗韵，性本爱丘山。”3.坟墓。《文选·张载＜七哀＞》：“昔为万乘君，今为丘山土。”李善注：“《方言》曰：冢大者为丘。”4.比喻重、大或多。《汉书·王莽传上》：“及至青戎摽末之功，一言之劳，然犹皆蒙丘山之赏。”此言重赏。汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“

【物】《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切，音勿。《說文》萬物也。牛爲大物。天地之數，起於牽牛，故从牛。勿聲。《玉篇》凡生天地之閒，皆謂物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂對時，育萬物。《周禮·天官·大宰》九貢，九曰物貢。《註》物貢，雜物，魚鹽橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恆。《疏》物，事也。《禮·哀公問》敢問何謂成身，孔子對曰：不過乎物。《註》物，猶事也。《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民，而賔興之。又《詩·小雅》比物四驪。《傳》物，毛物也。《又》三十維物，爾牲則具

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【羽】《廣韻》《集韻》《韻會》王矩切，音禹。《說文》鳥長毛也。《廣韻》鳥翅也。《易·漸卦》其羽可用爲儀。《書·禹貢》齒革羽毛。《傳》羽，鳥羽。《周禮·天官·庖人》冬行鱻羽。《註》羽，鴈也。又《地官·司徒》宜羽物。《註》翟雉之屬。《禮·月令》其蟲羽。《註》象物从風鼓葉，飛鳥之屬。又五聲之一。《周禮·春官·大師》皆文之以五聲，宮商角徵羽。又《大司樂》凡樂，圜鐘爲宮，黃鐘爲角，大簇爲徵，姑洗爲羽。《註》凡五聲，宮之所生，濁者爲角，淸者爲徵羽。《禮·月令》其音羽。《註》羽數四十八，屬水者，以爲最淸物之象也。又《樂記》宮