餐和裨日用,味道懿天明

餐和裨日用,味道懿天明

诗句读音
餐和裨日用平仄:平 平 仄 仄 仄
韵脚:去三用
拼音: cān hébì|pí4yòng
味道懿天明平仄:仄 仄 仄 平 平
拼音: wèi dào4tiān míng

餐和裨日用,味道懿天明释义

【餐和】和”。亦作“飱和”。谓生活于和平融洽的环境中。《晋书·阮籍等传论》:“其进也,抚俗同尘,不居名利;其退也,餐和履顺,以保天真。”唐李峤《为欧阳通让司礼卿第二表》:“沐道康衢,飡和休历。”明张居正《敕建慈寿寺碑文》:“故六七年间,海宇苍生飱和饮泽,陶沐元化,无小无大,咸稽首仰祝我圣母亿万年。”一本作“餐和”。

【裨】《唐韻》府移切《集韻》《韻會》賔彌切,音。《說文》接益也。《徐曰》若衣之接益也。又《韻會》與也,附也。又《廣韻》補也。《晉語》所以紀綱齊國,裨輔先君而成霸者也。又《廣韻》符支切《集韻》頻彌切,音。《正韻》裨冕。《禮·玉藻》諸侯端以祭,裨冕以朝。《荀子·富國篇》大夫裨冕。《楊倞註》天子六服,大裘爲上,其餘爲裨。裨之爲言也。又裨襦。《博雅》作襦,謂之裨襦。又輔也。《前漢·項籍傳》梁爲會稽將,籍爲裨將。《註》裨,相輔助也。又小也。《史記·衞靑傳》得右賢裨王十餘人。《註》裨王,小王也。又《孟子·荀卿列傳》於是有裨

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切,音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日,實也,光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明,莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者,陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火,在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節,月之大小,日之甲乙,使齊一也。又《洪範》五紀,三曰日。《傳》紀一日

【用】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》余頌切,容去聲。《說文》可施行也。《易·乾卦》初九,潛龍勿用。《疏》唯宜潛藏,勿可施用。《書·臯陶謨》天討有罪,五五用哉。又《廣韻》使也。《左傳·襄二十六年》惟楚有材,晉實用之。《杜甫詩》古來才大難爲用。又功用。《易·繫辭》顯諸仁,藏諸用。《疏》謂潛藏功用,不使物知,是藏諸用也。《論語》禮之用,和爲貴。又貨也。《書·大禹謨》正德利用厚生。《疏》謂在上節儉,不爲糜費,以利而用,使財物殷阜。《禮·王制》冢宰制國用,必於歲之杪,五穀皆入,然後制國用。又以也。《詩·小雅》謀

【味道】体味道的哲理;体察道理。汉蔡邕《被州辟辞让申屠蟠》:“安贫乐潜,味道守真。”北魏常景《严君平》诗:“严君性沉静,立志明霜雪。味道综微言,端蓍演妙説。”南朝梁任昉《<王文宪集>序》:“至若齿危髮秀之老,含经味道之生,莫不北面人宗,自同资敬。”清曾廷枚《<古谚闲谭>自序》:“於今十载,耽索居味道之乐,时取古人经籍文辞研覃。”2.情味;意味。《朱子语类》卷五七:“两箇都是此样人,故説得合味道。”叶圣陶《夜》:“﹝她﹞这样提心吊胆地细尝恐怖的味道,就一刻也不得入梦。”茹志鹃《高高的白杨树·关大妈》:“关大妈嚼嚼这

【懿】《集韻》同。

【天明】1.犹天命;天道。《书·大诰》:“用寧王遗我大宝龟,绍天明。”《左传·哀公二年》:“范氏、中行氏反易天明,斩艾百姓,欲擅晋国而灭其君。”孔颖达疏:“下事上,臣事君,法则天之明道;臣不事君是反易天之明道。”《墨子·尚同下》:“唯辩而使助治天明也。”孙诒让间诂:“王云:天明,天之明道也。”2.天之光辉。指日、月、星等。《左传·昭公二十五年》:“为父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亚,以象天明。”孔颖达疏:“六亲,父为尊严;众星,北辰为长。六亲和睦以事严父,若众星之共北极,是其象天明也。”《周礼·春官·司常》“王