草木臭味同，何庸强畦畛

【木】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫卜切，音沐。《說文》冒也。冒地而生，東方之行。从屮，下象其根。《徐鍇曰》屮者，木始申坼也，萬物皆始於微，故木从屮。《白虎通》木之爲言觸也。《玉篇》燧人氏鑽出火也。《書·洪範》五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·說卦傳》爲木。《疏》木可以揉曲直，卽順之謂也。《禮·月令》某日立春，盛德在木。《疏》春則爲生，天之生育，盛德在於木位。又八音之一。《周禮·春官·太師》金石土革絲木匏竹。《註》木，柷敔也。又質樸。《論語》剛毅木訥近仁。又木彊，不和柔貌。《前漢·周勃傳》

【臭】《廣韻》《集韻》《韻會》尺救切，抽去聲。《說文》禽走，臭而知其迹者，犬也。故从犬。《徐鍇曰》以鼻知臭，故从自。《廣韻》凡氣之總名。《易·說卦》巽爲臭。《疏》爲臭，取其風所發也。《詩·大雅》上天之載，無聲無臭。《禮·月令》其臭羶。《疏》通於鼻者謂之臭。又香也。《易·繫辭》其臭如蘭。《詩·大雅》胡臭亶時。《禮·內則》衿纓佩容臭。《註》容臭，香物也。《疏》庾氏曰：以臭物可以修飾形容，故謂之容臭。又惡氣。與香臭別。《書·盤庚》無起穢以自臭。《莊子·知北遊》是其所美者爲神奇，所惡者爲臭腐。《正韻》對香而言，則爲惡氣

【味】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無沸切，音未。《說文》滋味也。《玉篇》五味，金辛木酸水鹹火苦土甘。《禮·王制》五味異和。又《老子·道德經》味無味。《列子·天瑞篇》有味者，有味味者。《後漢·郞顗傳》含味經籍。又五味，藥名。《抱朴子·僊藥篇》移門子服五味子十六年，色如玉女。《本草綱目》作菋。又《集韻》莫拜切，音。飮食之味。又莫珮切，音妹。器光澤也。又縣名。《前漢·地理志》益州郡味縣。《註》孟康曰：味音昧。又《釋文》亡曷反，音沫。《禮·檀弓》瓦不成味。《註》味當作沫。沫靧也。○按《集韻》《類篇》引《禮·檀弓》瓦

【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·

【何庸】何用，何须。唐李德裕《次柳氏旧闻》：“萧嵩为相，引韩休为同列。及在位，稍与嵩不协。嵩因乞骸骨。上慰嵩曰：‘朕未厌卿，卿何庸去？’”《新唐书·李景让传》：“景让自右散骑常侍出为浙西观察使，母问行日，景让率然对：‘有日。’郑曰：‘如是，吾方有事，未及行。’盖怒其不尝告也。且曰：‘已贵，何庸母行？’景让重请罪，乃赦。”明刘基《旅兴》诗之三：“劳生谅何庸，顾为形所累。”

【畦畛】1.田间的界道。宋黄庭坚《过家》诗：“宰木鬱苍苍，田园变畦畛。”明何景明《水车赋》：“恩及畦畛，量兼斗筲。”清魏源《客怀柬龚定盦舍人》诗之一：“门前临大道，石坂成畦畛。”2.界限；隔阂。唐韩愈《赠崔立之评事》诗：“高士例须怜麴糵，丈夫终莫生畦畛。”宋沉括《东作坊使银青光禄大夫上柱国王君墓志铭》：“君生平倜儻，好大节，以功名自许，待人不为畦畛，轻施与，无所计较。”《金史·元德明传》：“自幼嗜读书，口不言世俗鄙事，乐易无畦畛，布衣蔬食，处之自若。”清姚鼐《歙胡孝廉墓志铭》：“君性仁厚，与物无畦畛。”3.格式；