恻然上通天，矧此一盘涡

【恻然】哀怜貌；悲伤貌。南朝宋周朗《报羊希书》：“今天子……惻然动仁，欲使餘氓被惠。”明张居正《乞宥言官疏》：“臣观臺疏中，尚有垂白父母在家，臣实惻然怜之。”朱自清《儿女》：“下车时，看着他的害怕与累赘，很觉恻然。”

【上通】1.谓下情上达于君。《管子·明法》：“下情不上通，谓之塞；下情上而道止，谓之侵。”尹知章注：“求不上通，则与君隔絶，故曰塞也。”宋欧阳修《论修河第三状》：“下情如此，谁为上通？臣即知其详，岂敢自默。”2.指出仕。《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，篤行而不倦，幽居而不淫，上通而不困。”郑玄注：“幽居，谓独处时也。上通，谓仕道达於君也。”孔颖达疏：“上通，谓身得通达於君，有道德被用也。”

【天】〔古文〕兲《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切，腆平聲。《說文》顚也。至高在上，从一大也。《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【盘涡】1.水旋流形成的深涡。《文选·郭璞＜江赋＞》：“盘涡谷转，凌涛山頽。”张铣注：“盘涡，言水深风壮，流急相衝，盘旋作深涡如谷之转。”唐杜甫《愁》诗：“盘涡鷺浴底心性，独树花发自分明。”宋范成大《刺濆淖》诗序：“濆淖，盘涡之大者，峡江水壮则有之，或大如一间屋。”2.喻危险境地或冲突中心。陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“如教化之陵夷，人权之放失，公德之堕落，团体之涣散，通质学者或熟视而无所睹，且有深入其盘涡而不自觉者，此可为太息而流涕者也。”梁启超《新民说》第二节：“吾中国不幸而适当此盘涡之中心点，其将何以待