茶罢筇枝发清兴，山后山前行一转

【茶】《集韻》直加切《正韻》鋤加切，垞平聲。《廣韻》俗字。春藏葉，可以爲飮。《韻會》茗也。本作荼，或作，今作茶。《陸羽·茶經》一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。《博物志》飮眞茶令人少眠。又《本草》山茶。《註》其葉類茗，故得茶名。又茶陵，地名。《前漢·地理志》長沙國茶陵。　《正字通》引《魏了翁集》曰：茶之始，其字爲荼，如《春秋》齊荼、《漢志》荼陵之類。陸、顏諸人，雖已轉入茶音，未嘗輒攺字文。惟陸羽、盧仝以後，則遂易荼爲茶。其字从艸从人从木。○按《漢書·年表》荼陵。師古註：荼音塗。《地理志》茶陵从人从木。師古

【筇枝】筇竹杖。唐张祜《赠僧云栖》诗：“麈尾与筇枝，几年离石坛。”宋陆游《眉州披风榭拜东坡先生遗像》诗：“百年醉魂吹不醒，飘飘风袖筇枝横。”宋陆游《游西村》诗：“药笈可赊山店酒，筇枝时打野僧门。”参见“筇竹杖”。

【发】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》方伐切，音髮。《說文》發也。《詩·召南》壹發五豝。《傳》發，矢也。《前漢·匈奴傳》矢四發。《註》射禮三而止，每射四矢，故以十二矢爲一發。師古曰：發，猶今言箭一放兩放也。又《廣韻》起也。《孟子》舜發於畝之中。又舒也，揚也。《易·乾卦》六爻發揮。《疏》發，越也。又《坤卦》發於事業。《疏》宣發也。《左傳·桓二年》聲名以發之。《註》發揚此德也。又《博雅》開也。《書·武成》發鉅橋之粟。《疏》謂開出也。《詩·小雅》明發不寐。《註》謂將旦而光明開發也。又《玉篇》進也，行也。《博雅》去也。

【兴】《唐韻》《韻會》《正韻》虛陵切，音。《爾雅·釋言》興，起也。《詩·小雅》夙興夜寐。《禮·中庸》國有道，其言足以興。《註》興，謂起在位也。又《廣韻》盛也。《詩·小雅》天保定爾，以莫不興。《箋》興，盛也。又《五音集韻》舉也。《周禮·夏官·大司馬》進賢興功，以作邦國。《註》興，猶舉也。又動也。《周禮·冬官考工記·弓人》下柎之功，末應將興。《註》興，猶動也。又《詩·大雅》興迷亂于政。《箋》興，猶尊尚也。又《周禮·地官·旅師》頒其興積。《註》縣官徵聚物曰興。今云軍興是也。又《司稼》平其興。《註》所徵賦。又州名。《五

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢

【后山】1.后面的山。元贡师泰《题山水图》诗：“前山后山云乱起，山脚入溪清见底。”沈从文《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“后山上到春天各处是野兰花。”2.旧时官帽背后上方隆起的部分。明刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》：“平巾，以竹丝作胎，真青罗蒙之，长随内使小火者戴之，制如官帽，而无后山。”3.头颅后部的枕骨。《医宗金鉴·正骨心法要旨·后山骨》：“后山，即头后枕骨也。”漢

【前行】吴子·应变》：“募吾材士，与敌相当，轻足利兵，以为前行。”《史记·项羽本纪》：“项羽乃立章邯为雍王，置楚军中。使长史欣为上将军，将秦军为前行。”唐韩愈《再与鄂州柳中丞书》：“握兵之将，熊羆貙虎之士，畏懦蹙蹜，莫肯杖戈为士卒前行者。”1.以前的行为。《荀子·议兵》：“武王之诛紂也，非以甲子之朝而后胜之也，皆前行素脩也。此所谓仁义之兵也。”《孔丛子·论书》：“公（定公）曰：‘先君僖公功德前行，可以与於报乎？’”2.向前行走。《晋书·长沙王乂传》：“想来逆者，当前行一尺，却行一尺。”唐李白《登太白峰》诗：“举手

【一转】一次；旋转一圈。南朝梁武帝《白紵辞》：“短歌流目未肯前，含笑一转私自怜。”唐顾况《悲歌》之二：“我心皎洁君不知，轆轤一转一惆悵。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“怎当他临去秋波那一转！”《儿女英雄传》第四回：“且説那女子把那石头撂倒在平地上，用右手推着一转，找着那个关眼儿伸进两个指头去勾住了。”2.提炼一次。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数，多少以此知之耳。”3.计算一遍。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“尝算浑天不合，诸弟子莫能解。或言玄（郑玄）能者。融（马融）令算，一转便决。”4