怅然顾瞻，有抚怀心

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【抚怀】怀柔。《三国志·魏志·陈留王奂传》：“今国威远震，抚怀六合，方包举殊裔，混一四表。”《元典章新集·诏令·今上皇帝登宝位诏》：“两广、云南等处，哨聚贼人，据恃巢险，出没不常，虽蛮荒之俗固然，亦由官府失於威信，不能抚怀，以致如此。”典

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

【怅然】失意不乐貌。战国楚宋玉《神女赋》序：“罔兮不乐，悵然失志。”《史记·日者列传》：“宋忠、贾谊忽而自失，芒乎无色，悵然噤口不能言。”《太平广记》卷二八一引唐无名氏《河东记·独孤遐叔》：“遐叔悵然悲惋，谓其妻死矣。”元倪瓒《人月圆》词：“悵然孤啸，青山故国，乔木苍苔。”冰心《寄小读者》八：“读此使我恍然如有所得，又怅然如有所失。”

【顾瞻】；环视。《诗·桧风·匪风》：“顾瞻周道，中心怛兮。”唐张鷟《游仙窟》：“余时渐渐去远，声沉影灭，顾瞻不见，惻愴而去。”明刘基《晚同方舟上人登师子岩作》诗：“顾瞻望四方，悵焉愁思深。”2.泛指看、望。唐裴铏《传奇·昆仑奴》：“时家中有崑崙奴磨勒，顾瞻郎君曰：‘心中有何事，如此抱恨不已？何不报老奴。’”唐薛用弱《集异记·阿足师》：“山岳檀施，曾不顾瞻。”清蒲松龄《聊斋志异·小谢》：“暗中鬼影憧憧，略不顾瞻。”3.瞻前顾后。谓慎重、周密地考虑。唐韩愈《祭马仆射文》：“度彼四方，孰乐可据，顾瞻衡钧，将举以付。”宋