常时同砚席，寄砚感离群

【寄】《唐韻》《集韻》《韻會》居義切《正韻》吉器切，音記。《說文》托也。《增韻》寓也。《周語》國無寄寓。《註》不爲廬舍以寄羈旅之客也。又《齊語》管子曰：作內政而寄軍令焉。又《廣韻》附也。《增韻》傳也。《禮·王制》東方曰寄。《註》東方通言之官，謂傳寄東方之言也。又郊遂寄棘，屛退不率敎者於遠方曰寄。又《史記·酷吏傳》請寄無所聽。《註》請寄，猶囑托也。又寄生，草名。又寄居，小蟹名。

【砚】《唐韻》吾甸切《集韻》《韻會》《正韻》倪甸切，音。《釋名》硯，硏也，硏墨使和濡也。《說文》石滑也。《長箋》滑訓利，利猶厲也，與硏摩同義。《文房四譜》黃帝得玉一紐，治爲墨篆，曰帝鴻氏之硯。《周武王·硯銘》石墨相著而黑，邪心讒言無得汙白。又姓。《元文類》國子監司業硯彌堅。又《字彙補》古典切，音蹇。濡石也。　《正字通》說文硏硯音義俱分，今俗合爲一。ZDIC.NET汉典

【感】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》古禫切，甘上聲。《廣韻》動也。从心咸聲。《增韻》格也，觸也。《易·咸卦》天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。又《字彙補》戸坎切。與撼通。《詩·召南》無感我帨兮。又《集韻》《正韻》胡紺切。與憾通。恨也。《左傳·昭十一年》唯蔡於感。　咸有感義，故感字从咸。

【离】〔古文〕《廣韻》丑知切《集韻》《正韻》抽知切，音摛。同魑。又《韻會》鄰知切。同離。明也，麗也。易卦名。又散也，違也。《晉書·宣帝紀》司馬公尸居餘氣，形神已离。亦同離。（離）《唐韻》呂支切《集韻》《韻會》鄰知切，音驪。《說文》黃倉庚也，鳴則蠶生。从隹离聲。《玉篇》亦作鸝。《廣韻》今用鸝爲鸝黃，借離爲離別。《集韻》或作鵹。又卦名。《易·離卦》彖曰：離，麗也。《玉篇》離，明也。又《玉篇》散也。《廣韻》近曰離，遠曰別。《揚子·方言》參蠡，分也。秦晉曰離。《易·乾卦》進退無恆，非離羣也。《待王風》有女仳離。又《玉篇

【群】《五經文字》羣，俗作群。

【常时】1.固定的时间。汉王粲《务本论》：“种有常时，耘有常节，牧有常期。”2.平时。唐杜甫《天河》诗：“常时任显晦，秋至转分明。”《红楼梦》第一○一回：“常时我见你不象今儿回来的快，问你一声儿，也没什么生气呢。”3.时常，常常。明高深甫《九回肠·离思》曲：“眉尖上，常时描出愁模样。”《金瓶梅词话》第四三回：“俺家的常时打搅这里，多蒙看顾。”《儒林外史》第四四回：“人听见他这些话，也就常时请他来吃杯酒。”

【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·

【砚席】1.砚台与坐席。借指学习。《北史·魏陈留王虔传》：“﹝元暉﹞好涉猎书记，少得美名於京下。周文礼之，命与诸子游处，每同砚席，情契甚厚。”唐黄滔《祭陈侍御文》：“滔江乡则中外亲姻，帝里则参差砚席。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“甲与乙邻居世好，幼同嬉戏，长同砚席，相契如兄弟。”2.借指读书写作或执教之处。唐刘得仁《答韦先辈春雨后见寄》诗：“轩窗透初日，砚席絶纤尘。”宋柳永《郭郎儿近拍》词：“砚席尘生，新诗小闋，等閒都尽废。”清钮琇《觚賸·愤僧投池》：“孙偀字商声……有‘一生不得文章力，百里曾无臭味人’