常忆团圆绣像前，东归经乱独生全

【常】《唐韻》市羊切《集韻》《韻會》辰羊切，音裳。《玉篇》恆也。《正韻》久也。《易·坤卦》後得主而有常。《繫辭》動靜有常。《詩·周頌》常于時夏。《箋》謂久長之功，於是夏而歌之。《朱傳》謂君臣父子之常道。又五常。《書·舜典愼徽五典傳》五典，五常之敎，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝。又《五品傳》五品，謂五常。《疏》此事可常行，乃爲五常耳。又神名。《荀子·九家易》兌爲常，西方之神也。又地名。《詩·魯頌》居常與許。《傳》常許，魯南鄙西鄙也。又州名。《隋書·地理志》毗陵郡平置常州。又山名。《前漢·地理志》常山郡。《註》恆山

【忆】《廣韻》於力切《集韻》《韻會》乙力切《正韻》伊昔切，音抑。念也，思也，記也。《古詩》下有長相憶。　《增韻》古作意，誤。

【团圆】1.圆貌。唐元稹《高荷》诗：“颭闪碧云扇，团圆青玉叠。”元曾瑞《哨遍·古镜》套曲：“寒光皎洁明盈室，素魄团圆照满天。”《金瓶梅词话》第二四回：“但见银河清浅，珠斗烂斑，一轮团圆皎月，从东而出。”刘大白《是谁把？》诗：“是谁把空中明月，捻得如钩？待我来抟钩作镜，看永久团圆，能否？”2.亲属团聚，多指夫妻而言。唐杜甫《又示两儿》诗：“团圆思弟妹，行坐白头吟。”清洪昇《长生殿·补恨》：“团圆等待中秋节，管教你情偿意愜。”《红楼梦》第五四回：“蓉儿！和你媳妇坐在一处，倒也团圆了。”3.指剧情的圆满结局。清李渔《慎

【绣像】。1.用彩色丝线刺绣成的佛像或人像。南朝梁沉约《绣像题赞》序：“乐林寺主比丘尼释宝愿造绣无量寿尊像一躯。”《法苑珠林》卷一二○：“﹝唐﹞显庆之际……又为诸王公主於西京造绣像一格，举高十有二丈，惊目骇听，絶后光前。”袁鹰《故乡夜话》：“走进故居的三间正屋，只见中间屋里朝南的墙上挂着一幅总理的丝织绣像。”2.明清以来章回小说卷首的书中人物图画像，或每回回首前的故事情节插图。徐念慈《余之小说观》八：“其文字，用通俗白话，先后以四五万字为率，加入回首之绣像。”鲁迅《且介亭杂文·连环图画琐谈》：“明清以来，有卷头只

【东归】。因汉唐皆都长安，中原、江南人士辞京返里多言东归。三国魏曹操《苦寒行》：“我心何怫鬱，思欲一东归。”唐郑谷《送京参翁先辈归闽中》诗：“解印东归去，人情此际多。”唐郑谷《贺进士骆用锡登第》诗：“春榜到春晚，一家荣一乡……好是东归日，高槐蕊半黄。”

【经】〔古文〕坕《唐韻》《廣韻》古靈切《集韻》《韻會》《正韻》堅靈切，音涇。《說文》織也。《玉篇》經緯，以成繒帛也。《易·屯卦》君子以經綸。《疏》經，謂經緯。又《易·頤卦》拂經於丘。《註》經猶義也。又《書·酒誥》經德秉哲。《傳》能常德持智。《左傳·昭二十五年》夫禮，天之經也。《註》經者，道之常。又《詩·大雅》經之營之。《傳》經，度之也。又《周禮·天官·冢宰》體國經野。《註》經，謂爲之里。《疏》南北之道謂之經，東西之道謂之緯。又《周禮·天官·大宰》以經邦國。《註》經，法也。王謂之禮經常所秉以治天下者也。又《禮·月

【乱】《正字通》俗亂字。（亂）〔古文〕《唐韻》郞段切《集韻》《韻會》《正韻》盧玩切，鑾去聲。紊也。《爾雅·釋詁》亂，治也。《說文》从乙。乙，治之也。《玉篇》理也。《書·臯陶謨》亂而敬。《孔傳》有治而能敬謹。又《盤庚》亂越我家。《梓材》厥亂爲民。《洛誥》四方迪亂，亂爲四輔。《立政》丕乃俾亂之類，皆訓治也。又不治也，凡事物不理皆曰亂。《爾雅·釋訓》夢夢，訰訰，亂也。《書·周官》制治於未亂。《周禮·地官》司虣掌憲巿之禁令，禁其鬥囂與其虣亂。又兵寇也。又事未定之時。《禮·檀弓》仲梁子曰：夫婦方亂。《註》喪次男女哭位未成

【独】《唐韻》《集韻》《韻會》徒谷切《正韻》杜谷切，音犢。《說文》犬相得而。从犬蜀聲。羊爲羣，犬爲獨也。又獸名。《埤雅》顏從曰：獨一叫而猨散，鼉一鳴而龜伏。或曰鼉鳴夜，獨叫曉。獨，猨類也。似猨而大，食猨。今俗謂之獨猨。蓋猨性羣，獨性特，猨鳴三，獨叫一，是以謂之獨也。又獨，獸名。詳前字註。又《廣韻》單獨。《詩·小雅》哀此惸獨。《傳》獨，單也。《又》念我獨兮。《爾雅·釋山》獨者蜀。《疏》蟲之孤獨者名蜀，是以山之孤獨者亦名曰蜀也。《揚子·方言》一蜀也。南楚謂之獨。又山名。《山海經》獨山，多金玉美石。又《廣韻》複姓有獨

【生全】，全身。《吕氏春秋·适音》：“胜理以治身则生全，以生全则寿长矣。”唐王建《送唐大夫罢节归山》诗：“年少平戎老学仙，表求骸骨乞生全。”《三国演义》第三九回：“吾属生全，皆使君得贤人之力也。”陈毅《哭阮啸仙贺昌同志》诗：“哀哉同突围，独我得生全。”