啴缓与噍杀，折衷遗两端

【啴缓】柔和舒缓。《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“有二人焉，乘輅而歌……嘽缓舒绎，曲折不失节。”吕延济注：“嘽缓舒绎，柔和之声也。”《乐府诗集·郊庙歌辞三·北齐五郊乐歌》：“嘽缓契王风，持载符君德。”清赵翼《水嬉看夜船灯火》诗之一：“灯火荧煌星万点，笙歌嘽缓月三更。”叶圣陶《微波》：“有三弦的声音传过来，这样低沉，这样嘽缓。”

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【噍杀】声音急促，不舒缓。《礼记·乐记》：“是故志微，噍杀之音作，而民思忧。”孔颖达疏：“噍杀，谓乐声噍蹙杀小。”《史记·乐书》作“焦衰”，张守节正义：“其乐音噍戚、杀急，不舒缓也。”《续资治通鉴·宋仁宗景祐三年》：“右司諫、直集贤院韩琦言：‘乐音之起，生於人心，是以喜怒哀乐之情感於物，则噍杀嘽缓之声随而应之，其器之然也。’”清黄景仁《贾礼耕用昌黎石鼓歌韵赠诗和赠一首》：“词人久放《防露》作，音虽噍杀终难磨。”漢

【折衷】见“折中”。

【两】〔古文〕《唐韻》《正韻》良獎切《集韻》《韻會》里養切，良上聲。《說文》再也。《易·繫辭》兼三才而兩之。又《玉篇》匹耦也。《周禮·天官·大宰之職》以九兩繫邦國之民。《註》兩猶耦也，所以協耦萬民，聯繫不散，有九事也。又《韻會》匹也。《左傳·閔二年》重錦三十兩。《註》三十匹也。又車數曰兩。《後漢·吳祐傳》載之兼兩。《註》車有兩輪，故稱兩。又《玉篇》二十四銖爲兩。又《雞林類事》四十曰麻兩。又《史記·平準書》更鑄四銖錢，其文爲半兩。又《南史·齊和帝紀》百姓及朝士皆以方帛塡胸，名曰假兩。又《唐韻》《集韻》《韻會》力讓

【端】〔古文〕耑《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》多官切，音偳。《說文》直也，正也。《禮·曲禮》振書端書于君前。《註》端，正也。《玉藻》目容端。《前漢·賈誼傳》選天下之端士，孝悌博聞，有道術者，以衞翼之。又《篇海》萌也，始也，首也。《禮·禮運》人者，天地之心，五行之端也。《公羊傳·隱元年註》上係天端。《疏》天端，卽春也。春秋說云：以元之深，正天之端。以天之端，正王者之政也。《左傳·文元年》先王之正，時也，履端于始。《疏》履，步也，謂推步曆之初始，以爲術曆之端首。《孟子》惻隱之心，仁之端也。《註》端者，首也。人皆有