禅心谁指示，诗卷自焚烧

【禅心】佛教用语。谓清静寂定的心境。南朝梁江淹《吴中礼石佛》诗：“禪心暮不杂，寂行好无私。”宋黄庭坚《听崇德君鼓琴》诗：“禪心默默三渊静，幽谷清风淡相应。”《红楼梦》第九一回：“禪心已作沾泥絮，莫向春风舞鷓鴣。”郁达夫《毁家诗纪》之十五：“禪心已似冬枯木，忍真拖泥带水行。”

【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，

【指示】1.以手指点表示。《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如见秦王无意偿城，乃前曰：‘璧有瑕，请指示王。’”宋周煇《清波别志》卷中：“煇出疆日，往返经寺门，遥望浮屠峻峙，有指示曰：‘此旧景德院也。’”清周亮工《书戚三郎事》：“戚指示木所在，匠遽为操作。”2.犹指点，指引。唐李涉《题清溪鬼谷先生旧居》诗：“常闻先生教，指示秦仪路。”明罗贯中《风云会》第三折：“臣等托圣主洪福，马到处成功，仰听神策庙算，指示一二。”丁玲《母亲》一：“在丫头们、幺妈们的指示之下，她懂得了她是应该取悦于妈的。”3.上级机关或领导对下级发布的

【诗卷】诗集。唐杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。”《旧五代史·梁书·罗隐传》：“畋女幼有文性，尝览隐诗卷，讽诵不已。”清顾炎武《自笑》诗：“自笑今年未得归，酒樽诗卷欲何依。”

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【焚烧】《墨子·天志下》：“焚烧其祖庙，攘杀其牺牲。”唐杜甫《遣忧》诗：“隋氏留宫室，焚烧何太频。”茅盾《耶稣之死》二：“城邑被火焚烧，田地为外邦人所侵吞。”