怊怅飞桥无路到，乘风应许御云骖

【怊怅】《楚辞·九辩》：“心摇悦而日幸兮，然怊悵而无冀。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“怊悵餘徽，鏘洋遗烈。”唐皎然《奉送陆中丞长源诏徵入朝》诗：“归心復何奈，怊悵在江滨。”清王士禛《池北偶谈·谈艺八·朝鲜采风录》引金质忠诗：“平生久负凌云气，怊悵如今半已摧。”

【飞桥】1.架设于高空的桥梁。《后汉书·西域传·大秦》：“又言‘有飞桥数百里，可度海北’。”《三国演义》第三四回：“更作两条飞桥，横空而上。”2.军用渡河装置，如浮桥之类。《六韬·军用》：“渡沟壍飞桥一间，广一丈五尺，长二丈以上，着转关轆轤八具，以环利通索张之。”《水浒传》第一○五回：“用飞桥转关轆轤，越沟堑，渡池濛。”3.工业用的高空运输设备。林斤澜《母女》：“还有七八条飞桥，架在半空里，皮带骨碌碌，团团转，把砂子石头卷上山坡。”

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【路】《唐韻》洛故切《集韻》《韻會》《正韻》魯故切，音賂。《說文》道也。《註》徐鉉曰：道路，人各有適也。《釋名》路，露也。人所踐蹈而露見也。《周禮·夏官·合方氏》掌達天下之道路。《爾雅·釋宮》路，旅途也。《註》途卽道也。《又》一達謂之道路。《註》長道。又《爾雅·釋詁》路，大也。《詩·大雅》厥聲載路。《箋》是時聲音則已大矣。又車也。《詩·魏風》殊異乎公路。《傳》路，車也。《周禮·春官·巾車》王之五路。《註》王在焉曰路。《左傳·桓二年》大路越席。《註》大路，玉路，祀天車也。《疏》路訓大也。君之所在，以大爲號，門曰路

【到】《唐韻》《正韻》都導切《集韻》《韻會》刀號切，音倒。《爾雅·釋詁》到，至也。《疏》到者，自遠而至也。《詩·大雅》靡國不到。又姓。《韻會》出彭城楚令尹屋到之後。

【乘风】1.驾着风；凭借风力。《列子·黄帝》：“列子师老商氏，友伯高子，进二子之道，乘风而归。”宋苏轼《潮州修韩文公庙记》：“天孙为织云锦裳，飘然乘风来帝旁。”陈毅《六国之行》诗：“万里西行急，乘风御太空。”2.犹趁势。《后汉书·宗室四王三侯传赞》：“齐武沉雄，义戈乘风。”《晋书·桓彝传》：“一举乘风，扫清氛秽。”3.海鸟名。古时悬钟的架子多作此鸟形，故亦借指悬钟的架子。《急就篇》卷二：“乘风县鐘华洞乐。”颜师古注：“乘风一名爰居，一名杂县，盖海鸟也。言为乘风之状，作簨簴以悬鐘。”《文选·潘岳＜西征赋＞》：“洪鐘

【应许】答应，允许。清李渔《意中缘·设计》：“你就要辞也辞不脱了，落得做个人情，应许了罢。”庐隐《两个小学生》：“还有他爹纵着他，说甚么请愿是法律应许的行为，不能干涉啦。”冰心《斯人独憔悴》：“看他们请愿的条件，哪一条是办得到的？就是都办得到，政府也决然不肯应许，恐怕启学生干政之渐。”

【御】〔古文〕《唐韻》《集韻》《類篇》牛據切《韻會》《正韻》魚據切，音禦。《說文》使馬也。《徐鍇曰》卸解車馬也。从彳从卸，皆御者之職。《詩·小雅》徒御不驚。又《正韻》統也。《賈誼·過秦論》振長策而御宇內。又《韻會》凡天子所止曰御。前曰御前，書曰御書，服曰御服，皆取統御四海之內。《蔡邕·獨斷》御者，進也。凡衣服加於身，飮食適於口，妃妾接於寢皆曰御。《釋名》御，語也。尊者將有所欲，先語之也。亦言職，尊者有所勤御，如御牛馬然也。《禮·王制》千里之內以爲御。《註》御謂衣食。《疏》御是進御所須，故爲衣食。又《廣韻》侍也，

【云骖】的车驾。亦借指皇帝。南朝梁江淹《萧骠骑让太尉增封第三表》：“将陪云驂以北守，扈朝服以济师。”唐赵彦昭《奉和幸白鹿观应制》：“云驂驱半景，星蹕坐中天。”2.飞驶的云。明无名氏《霞笺记·追逐飞航》：“本待要写衷肠倩鸿雁传情，怎能反天风去挽云驂。”