抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎

【抄手】交叉。表示施礼。唐张保嗣《戏示诸妓》诗：“抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。”《敦煌变文集·舜子变》：“舜子抄手啟阿耶。”《水浒传》第三回：“酒保抄手道：‘官人要甚东西，分付买来。’”2.谓左右环抱。房屋建筑中，自二门起向两旁延伸到正房的走廊，叫抄手游廊。《儿女英雄传》第二四回：“一座垂花二门，进去抄手游廊，五间正房，便是安老爷夫妻的内室。”3.抄书的人。汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第六章：“后世传抄者不悉登为人名，故改‘登卒’为‘登位’。而‘登位卒’者，则再后抄手依二本合写也。”4.方言。即馄饨。

【大使】1.奉帝王之命行事的临时使节。后多指特派出巡的大臣。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞是月也，毋以封诸侯，立大官，毋以割地行大使，出大币。”《后汉书·荀彧传》：“臣今当济江，奉辞伐罪，宜有大使肃将王命。”《北史·周纪下》：“壬申，幸同州，遣大使巡察诸州。”2.唐制，节度使有节度大使、副大使知节度事之别。大使如由诸王遥领，则以副大使知节度事为正节度。见《新唐书·百官志四下》。3.事务官称大使。如元京都二十二仓之仓大使，内藏各库之库大使。明清多沿用。参阅《续通典·职官八》。4.一个国家派往另一个国家的最高一级外交

【这】《廣韻》魚變切《集韻》牛堰切，音彥。《玉篇》迎也。《正字通》周禮有掌訝，主迎。訝古作這。毛晃曰：凡稱此箇爲者箇，俗多攺用這字。這乃迎也。

【回】《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》《正韻》胡隈切，音洄。《說文》从囗，中象回轉之形。《徐鍇曰》渾天之氣，天地相承。天周地外，隂陽五行，回轉其中也。又《說文》邪也，曲也。《詩·小雅》淑人君子，其德不回。《禮·禮器》禮飾回，增美質，措則正，施則行。又《正韻》返也。《後漢·蔡邕傳》回途要至，俯仰取容。又《廣韻》違也。《詩·大雅》求福不回。《又》徐方不回。《註》回猶違也，言不違命也。又《詩·大雅》昭回于天。《註》昭，明。回，旋也。又屈也。《後漢·盧植傳》可加赦恕申宥回枉。《又》抗議不回。又徘回。《說文》徘徊本作裵回。

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【敢】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古覽切，音。《說文》進取也。《九經字樣》从。，上下相付持也。隷變作敢。《書·益稷》誰敢不讓，敢不敬應。又《盤庚》敢恭生生。《疏》有人果敢奉用進進於善言，好善不倦也。又《儀禮·士虞禮》敢用絜牲剛鬣。《註》敢，冒昧之辭。《疏》凡言敢者，皆是以觸尊，不自明之意。又《博雅》敢，衂也。《廣韻》勇也，犯也。《增韻》忍爲也。

【恼】《廣韻》奴皓切《集韻》《韻會》《正韻》乃老切，音腦。《說文》有所恨也。本作。从女，省聲。今作惱。《廣韻》懊惱也。《增韻》事物撓心也。　《集韻》或作，亦作憹。晉隆安初有懊憹歌，俗閒訛謠之曲。

【儿郎】1.青年，小伙子。南朝陈徐陵《乌栖曲》之一：“风流荀令好儿郎，偏能傅粉復熏香。”唐蒋防《霍小玉传》：“昨遣某求一好儿郎，格调相称者。”宋范成大《夔州竹枝歌》之四：“行人莫笑女麤丑，儿郎自与买银釵。”清吴伟业《戏赠》诗之五：“玉釵仍整未销黄，笑看儿郎语太狂。”2.对士兵的称呼。唐赵元一《奉天录》卷三：“忝与儿郎为主，不能守城池，忍遣儿郎颈犯白刃，吾不为也。”宋陆游《凉州行》：“勑中墨色如未乾，君王心念儿郎寒。”元无名氏《马陵道》第四折：“管杀的他众儿郎不能相借。”欧阳予倩《木兰从军》第八场：“城内兵马要点验