潮州韩文公庙碑原文
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
潮州韩文公庙碑原文的相关古诗
春生岘首东，先暖习池风。拂水初含绿，惊林未吐红。 渚边游汉女，桑下问庞公。磨灭怀中刺，曾将示孔融。
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。 修鳞半已没，去意谁能遮。 况欲系其尾，虽勤知奈何。 儿童强不睡，相守夜欢哗。 晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。 坐久灯烬落，起看北斗斜。 明年岂无年，心事恐蹉跎。 努力尽今夕，少年犹可夸。
昨日梦君归，贱妾下鸣机。极知意气薄，不著去时衣。 故言如梦里，赖得雁书飞。
流景一何速，年华不可追。解佩安所赠，怨咽空自悲。
巴东三峡尽，旷望九江开。楚塞云中出，荆门水上来。 鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷。南国秋风晚，客思几悠哉。
应为阳春信未传，固将青艳属残年。 东君欲待寻佳约，剩寄衣香与粉绵。 迎春雪艳飘零极，度夕蟾华掩映多。 欲托清香传远信，一枝无计奈愁何。
五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。 泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。
初骑竹马咏芭蕉，尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐， 一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远，不觉推迁岁月遥。 国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。
西斋新竹两三茎，也有风敲碎玉声。 莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。
春云春日共朦胧，满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷， 艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重，六印苏秦道不同。 再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。
天若无雪霜，青松不如草。地若无山川，何人重平道。 一日天无风，四溟波尽息。人心风不吹，波浪高百尺。
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
