称寿争离席，留欢辄上关

【留欢】留客欢宴。唐杜甫《宴王使君宅题》诗之二：“泛爱容霜鬢，留欢卜夜阑。”唐罗隐《寄前宣州窦常侍》诗：“往年西謁谢玄暉，罇酒留欢醉始归。”

【辄】《廣韻》陟葉切《集韻》《韻會》陟涉切，音。《說文》車兩輢也。又《廣韻》專輒也。又《增韻》忽然也。《韻會》每事卽然也。又足疾也。《春秋·昭二十年》秋，盜殺衞侯之兄輒。《穀梁傳》輒者何，兩足不能相過也。齊謂之綦，楚謂之踂，衞謂之輒。又姓。◎按《說文》从車耴聲。俗或作輙，非。漢典考證：〔《穀梁傳》輒者何，兩足不相過也。〕　謹照原文不字下增能字。 考證：〔《穀梁傳》輒者何，兩足不相過也。〕　謹照原文不字下增能字。

【上】〔古文〕丄《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》時亮切，音尙。在上之上，對下之稱。崇也，尊也。《易·乾·文言》本乎天者親上。又《廣韻》君也。太上極尊之稱。《蔡邕·獨斷》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊號。又上日。《書·舜典》正月上日。《註》孔氏曰：上日，朔日也。葉氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之類。又姓。漢上雄，明上觀，上志。又上官，複姓。又《唐韻》時掌切《集韻》《韻會》《正韻》是掌切，商上聲。登也，升也，自下而上也。《易·需卦》雲上于天。《禮·曲禮》拾級聚足，連步以上。又進也。《前漢·東方朔傳》朔

【关】《唐韻》古還切《集韻》《韻會》《正韻》姑還切，音瘝。《說文》以木橫持門戸也。《韻會》要會也。又《玉篇》扃也。《正韻》塞門也，門牡也。又關津。《周禮·地官·司關》司關掌國貨之節。以聮門市。《註》界上之門也。《禮·王制》關譏而不征。《易·復卦》先王以至日閉關。又墓門也。《周禮·春官·巾車》及墓，嘑啓關陳車。《註》關，墓門也。又《集韻》通也。《書·五子之歌》關石和鈞。《疏》關通衡石之用，使之和平。《易·同人註》雖是同人卦下之辭，不關六二之義。又《韻會》關，所以閉也。《楚辭·招魂》虎豹九關。《註》使神虎豹，執其關

【称寿】祝人长寿。三国魏吴质《答魏太子笺》：“置酒乐饮，赋诗称寿。”唐薛奇童《云中行》：“举杯称寿永相保，日夕歌鐘彻清昊。”宋梅尧臣《思归赋》：“盖自成人以及今，未尝一日侍傍而称寿。”明高明《琵琶记·高堂称寿》：“对此春光，就花下酌盃酒，与双亲称寿，多少是好。”

【争】〔古文〕《唐韻》側莖切《集韻》甾耕切，音箏。《說文》引也。从。《徐鉉曰》音曳。二手而曳之，爭之道也。《廣韻》競也。《書·大禹謨》汝惟不矜，天下莫與汝爭能。汝惟不伐，天下莫與汝爭功。又《玉篇》諫也。又訟也。《增韻》理也，辨也。《禮·曲禮》分爭辨訟，非禮不決。又姓。《正字通》印藪有爭不識，爭同。又《集韻》側逬切，箏去聲。義同。又《廣韻》本作諍，諫諍也，止也。《孝經·諫諍章》天子有爭臣七人。　《韻會》俗作争，非。漢典考證：〔《禮·曲禮》非理不決。〕　謹照原文非理改非禮。 考證：〔《禮·曲禮》非理不決。〕　謹

【离】〔古文〕《廣韻》丑知切《集韻》《正韻》抽知切，音摛。同魑。又《韻會》鄰知切。同離。明也，麗也。易卦名。又散也，違也。《晉書·宣帝紀》司馬公尸居餘氣，形神已离。亦同離。（離）《唐韻》呂支切《集韻》《韻會》鄰知切，音驪。《說文》黃倉庚也，鳴則蠶生。从隹离聲。《玉篇》亦作鸝。《廣韻》今用鸝爲鸝黃，借離爲離別。《集韻》或作鵹。又卦名。《易·離卦》彖曰：離，麗也。《玉篇》離，明也。又《玉篇》散也。《廣韻》近曰離，遠曰別。《揚子·方言》參蠡，分也。秦晉曰離。《易·乾卦》進退無恆，非離羣也。《待王風》有女仳離。又《玉篇

【席】〔古文〕《唐韻》祥易切《集韻》《韻會》《正韻》祥亦切，音夕。《說文》藉也。《玉篇》牀席也。《廣韻》薦席。《增韻》藳秸曰薦，莞蒲曰席。《急就篇註》簟謂之席。又重曰筵，單曰席。《周禮·天官》玉府掌王之燕衣服衽席牀第。《註》衽席，單席也。《釋名》席，釋也。可卷可釋。《詩·邶風》我心匪席，不可卷也。《賈誼·過秦論》席卷天下。又《韻會》資也，因也。《書·畢命》席寵惟舊。《前漢·劉向傳》呂產呂祿，席太后之寵。《註》師古曰：席猶因也。言若人之坐於席也。又《玉篇》安也。又也。《禮·儒行》儒有席上之珍以待聘。《註》席，也。