承天登宰辅,看子掌编摩

承天登宰辅,看子掌编摩

诗句读音
看子掌编摩平仄:平 仄 仄 平 平
拼音: kàn|kānzǐzhǎngbiān mó
承天登宰辅平仄:平 平 平 仄 仄
拼音: chéng tiāndēngzǎi fǔ

承天登宰辅,看子掌编摩释义

【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切,音梓。《說文》十一月陽氣動,萬物滋入,以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半,陽氣所起。人承陽,故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女,然後有夫婦。有夫婦,然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子,卽宗子也。其適夫人之次子,或衆妾之子,曰別子,亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭,祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者,人之嘉稱,故凡成德,謂之君子。

【掌】〔古文〕《唐韻》諸兩切《集韻》《韻會》《正韻》止兩切,章上聲。《說文》手中也。《增韻》手心也,謂指本也。《論語》指其掌。《禮·中庸》治國其如示諸掌乎。《註》示讀如寘。《疏》如置物掌中也。又職掌,主也。《書·周官》冢宰掌邦治。《禮·樂記》禮之末節也,故有司掌之。又鞅掌,失容也。《詩·小雅》或王事鞅掌。《箋》鞅,猶荷也。掌,謂捧之也。負荷捧持以趨走。言促遽也。《疏》言事煩,不暇爲容儀也。又姓。晉琅邪掌同,前凉燉煌掌據。又《本》《草》水蛭。一名至掌。《爾雅·釋蟲》蛭蝚,至掌。 《正字通》古作。覆手爲爪,反爪爲。

【编摩】犹编集。宋罗大经《鹤林玉露》卷十一:“陆象山云:‘……每与同官悉意论驳,朝廷清明,常得寝罢。编摩之事,稽考之勤,顾何足以当大官之膳,或庶几者,仅此可以偿万一耳。’”元刘壎《隐居通议·杂录》:“其编摩之勤,意度之新,诚为苦心。”明方孝孺《祭王博士》:“新天子即位,召为博士,遂入辞垣,编摩先朝之实録。”清曾国藩《苗先簏墓志铭》:“又以其暇编摩譔述,从事於其所谓声韵之学。”

【承天】1.承奉天道。《易·坤》:“至哉坤元,万物资生,乃顺承天。”《后汉书·郎顗传》:“夫求贤者上以承天,下以为人。”2.唐代乐舞名。《新唐书·礼乐志十一》:“舞者二十人。分四部:一景云舞,二庆善舞,三破阵无,四承天舞……承天乐,舞四人,进德冠、紫袍、白袴。”3.唐代宫城南中门叫承天门。《旧唐书·睿宗纪》:“兵部尚书郭元振从上御承天门楼,大赦天下。”

【宰辅】辅政的大臣。一般指宰相。汉王符《潜夫论·本政》:“周公之为宰辅也,以谦下士,故能得真贤。”《宋书·隐逸传·陶潜》:“潜弱年薄宦,不洁去就之迹,自以曾祖晋世宰辅,耻復屈身后代,自高祖王业渐隆,不復肯仕。”唐赵璘《因话录·商下》:“林甫(李林甫)出中书至寺,自以宰辅之尊,意谓功曹便於下马处趋见,功曹乃於门内哭以待之。”清龚自珍《<干禄新书>自序》:“本朝宰辅,必由翰林院官。”