诚由陛下休明德，亦赖微臣诱谕功

【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音睪。總也，又也。又傍及之詞。又姓。宋開禧進士亦尚節，明參將亦孔昭。又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦，大也。《正義》亦奕義通。　亦本作，象人左右兩腋形。《說文》與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

【赖】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》落蓋切，音癩。《說文》贏也。《類篇》一曰恃也。《書·大禹謨》萬世永賴。《疏》萬代常所恃賴。又《史記·高祖紀》大人常以臣無賴。《註》晉灼曰：賴，利也。無利於家也。或曰江淮之閒謂小兒多詐狡猾爲無賴。又《揚子·方言》予賴，讎也。南楚之外曰賴，秦晉曰讎。《註》賴，亦惡名。又姓。《風俗通》交阯太守賴先。《玉海》賴氏，國名。漢有校尉賴丹。又《韻補》叶力制切。《班固·答賓戲》福不盈眥，禍溢于世，凶人且以自悔，况吉士而是賴。○按《說文》从貝剌聲。俗作頼。非。

【微臣】之臣。常用作谦词。《后汉书·文苑传上·崔琦》：“微臣司戚，敢告在斯。”《宋书·彭城王义康传》：“臣草莽微臣，窃不自揆，敢抱葵藿倾阳之心，仰慕《周易》匪躬之志。”元吴师道《朝阳台》诗：“微臣宋玉夸能赋，当日襄王岂真遇。”明高明《琵琶记·丹陛陈情》：“伏念微臣，初来有志。诵诗书，力学躬耕修己，不復贪荣利。”姚雪垠《燕辽纪事》：“微臣身为本兵，不能代陛下分忧，实在罪不容诛。”汉

【诱】〔古文〕羐《唐韻》與久切《集韻》《韻會》以九切《正韻》云九切，音酉。《爾雅·釋詁》進也。又《詩··風衡門序》衡門，誘僖公也。《箋》進也。又《玉篇》相勸也。《廣韻》道也。《書·大誥》肆予大化，誘我友邦君。《傳》化其固滯，誘其順從。《詩·召南》有女懷春，吉士誘之。《傳》道也。又《廣韻》敎也。《儀禮·鄕射禮》誘射。《註》敎也。又《說文》相訹呼也。《玉篇》誘，引也。《左傳·僖十年》卻芮曰：幣重而言甘，誘我也。《史記·越王句踐世家》吳太宰嚭貪，可誘以利。又通作牖。《詩·大雅》天之牖民。《正義》牖與誘通。《禮·樂記》

【谕】《唐韻》羊戍切《集韻》《韻會》兪戍切，音裕。《說文》告也。《類篇》曉也。《韻會》及其未悟，告之使曉。《穀梁傳·桓六年》修敎明諭國道也。《禮·祭義》諭其志意。《疏》使祝官啓告鬼神，曉諭鬼神以志意。《周禮·秋官》訝士掌四方之獄訟，諭罪于邦國。《註》告曉以麗罪，及制之本意。《疏》諭爲曉，故曰告曉。《戰國策》寡人諭矣。《註》諭，曉也。《呂覽·離謂篇》言者以諭意也。《淮南子·主術訓》衰絰菅屨，辟踴哭泣，所以諭哀也。《註》諭，明也。又《玉篇》譬諭也。《前漢·賈誼傳》誼追傷屈原，因以自諭。《師古註》諭，譬也。又《廣雅》

【功】《唐韻》古紅切《集韻》《韻會》沽紅切，音公。《說文》以勞定國曰功。从力，工聲。《廣韻》功績也。《書·禹謨》九功惟敘。又自以爲功曰功之。《史記·信陵君傳》公子乃自驕而功之，竊爲公子不取也。又功，毛詩作公。《詩·小雅》以奏膚公。《註》功也。又《韻會》大功，小功，喪服名。謂治布有精麤之分。或作紅。史記漢書，大功小功，作大紅小紅。又《廣韻》漢複姓。《何氏姓苑》漢營陵令成功恢。禹治水告成功後爲氏。又《韻補》叶姑黃切，音光。《東方朔·七諫》信直退而毀敗兮，虛僞進而得當。追悔過之無及兮，豈盡忠而有功。又叶居銀切，音巾。

【诚】《唐韻》氏征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，音成。《說文》信也。《廣雅》敬也。《增韻》純也，無僞也，眞實也。《易·乾卦》閑邪存其誠。《疏》言防閑邪惡，當自存其誠實也。《書·太甲》鬼神無常享，享于克誠。《傳》言鬼神不係一人，能誠信者則享其祀。《眞德秀曰》唐虞時未有誠字，《舜典》允塞卽誠之義。至伊尹告太甲始見誠字。《禮·樂記》著誠去僞，禮之經也。《中庸》誠者，天之道也。誠之者，人之道也。《註》誠者，眞實無妄之謂。又《玉篇》審也。《禮·經解》故衡誠縣，不可欺以輕重。《註》誠，猶審也。或作成。又郡名。《唐書·地

【由】《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切，音猷。《廣韻》从也。《韻會》因也。《爾雅·釋詁》自也。《註》猶从也。《論語》觀其所由。《註》經也，言所經從。《禮·內則》由衣服飮食，由執事。《註》由，自也。《儀禮·士相見禮》願見無由達。《註》言久無因緣，以自達也。又《博雅》由，行也。《書·微子之命》率由典常，以蕃王室。《禮·經解》是故隆禮由禮，謂之有方之士。《疏》由，行也。又於也。《詩·大雅》無易由言。《箋》由，於也。又《博雅》由，用也。《書·盤庚》冲人非廢厥謀，弔由靈。《註》弔，至，由，用，靈，善也。

【陛下】帝王宫殿的台阶之下。《战国策·燕策三》：“秦武阳奉地图匣，以次进至陛下。”《吕氏春秋·制乐》：“臣请伏于陛下以伺候之。荧惑不徙，臣请死。”《后汉书·刘盆子传》：“诸三老、从事皆大会陛下，列盆子等三人居中立，以年次探札。”王先谦集解：“陛下，即阶下。”2.对帝王的尊称。《韩非子·存韩》：“陛下虽以金石相弊，则兼天下之日未也。”《史记·秦始皇本纪》：“今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”汉蔡邕《独断》：“汉天子正号曰皇帝，自称曰朕，臣民称之曰陛下……陛下者，

【休明】美好清明。《左传·宣公三年》：“楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：‘在德不在鼎……德之休明，虽小，重也；其姦回昏乱，虽大，轻也。’”唐李白《豫章行》：“本为休明人，斩虏素不闲。”2.用以赞美明君或盛世。《文选·谢朓＜始出尚书省＞》诗：“惟昔逢休明，十载朝云陛。”李善注：“休明，谓齐武皇帝也。”唐孟浩然《送袁太祝尉豫章》诗：“何幸遇休明，观光来上京。”元黄溍《上京道中杂诗·榆林》：“斯人亦何幸，生时属休明。”明杨慎《送许稚仁得玉字》诗：“邇载逢休明，沍寒回氲熇。”《清史稿·选举志一》：“是时天子右文，羣臣躬遇休明

【德】《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，登入聲。《廣韻》德行也。《集韻》德行之得也。《正韻》凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱也。《易·乾卦》君子進德修業。《詩·大雅》民之秉彝，好是懿德。《書·臯陶謨》九德，寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，而廉，剛而塞，彊而義。又《洪範》三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。《周禮·地官》六德：知、仁、聖、義、中、和。又《玉篇》德，惠也。《書·盤庚》施實德于民。《詩·小雅》旣飽以德。又善敎也。《禮·月令》孟春之月，命相布德，和令，行慶，施惠。《註》德