陈说礼法，是非锋起

【是非】1.对的和错的；正确与错误。《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”晋陶潜《拟挽歌辞》之一：“得失不復知，是非安能觉？”邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》：“对实现四个现代化是有利还是有害，应当成为衡量一切工作的最根本的是非标准。”2.指辨别是非。《孟子·公孙丑上》：“无是非之心，非人也。”3.褒贬；评论。《史记·太史公自序》：“孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表。”元无名氏《举案齐眉》第三折：“我避不的人耻笑，人是非。”清沉复《浮

【锋起】喻纷纷发生。锋，通“蜂”。《荀子·王制》：“姦言并至，尝试之説锋起。”《晋书·郗鉴传》：“及京师不守，寇难锋起，鉴遂陷於陈午贼中。”宋叶适《台州教授高君墓志铭》：“君少年，能探请深处，语移日，精鋭锋起。”

【陈说】叙说。三国魏刘劭《人物志·材理》：“若乃性不精畅，则流有七似，有漫谈陈説，似有流行者。”宋曾巩《上欧阳学士第二书》：“此事屑屑不足为长者言，然辱爱幸之深，不敢自外於门下，故復陈説。”《明史·南陵王睦楧传》：“其后诸藩遂稍稍陈説利弊，尚书李春芳集而上焉。”沙汀《在祠堂里》：“但当他正在陈说一种自以为高明的假定的时候，那个老年的主人，突然地掀起没有胡子的下巴，大声地苦笑了。”2.陈旧之言。明汪道昆《高唐梦》：“姑射山色嵸巃，神人绰约，云是肌肤冰雪。想这神女，果如大夫所言呵，絶代无双，不数庄生陈説。”

【礼】《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。（禮）〔古文〕礼《廣韻》盧啓切《集韻》《韻會》里弟切《正韻》良以切，音蠡。《說文》禮，履也，所以事神致福也。《釋名》禮，體也。得其事體也。《韻會》孟子言禮之實節文斯二者，蓋因人心之仁義而爲之品秩，使各得其敘之謂禮。又姓。《左傳》衞大夫禮孔。　《徐鉉曰》五禮莫重於祭，故从示。豊者，其器也。