车泉土梗久蔽塞,穿治乃见甃甓完

车泉土梗久蔽塞,穿治乃见甃甓完

诗句读音
穿治乃见甃甓完平仄:平 仄 仄 仄 仄 平
韵脚:上平二十六桓
拼音: chuān zhìnǎijiàn|xiànzhòu pìwán
车泉土梗久蔽塞平仄:平 平 仄 仄 仄 仄 平
拼音: chē|jūquántǔ gěngjiǔbì sāi

车泉土梗久蔽塞,穿治乃见甃甓完释义

【穿治】开凿营建。清王士禛《池北偶谈·谈异二·厚葬薄葬》:“秦始皇穿治驪山,上具天文,下具地理。”章炳麟《代议然否论》:“盐田池井不自煮暴者不得有,旷土不建筑穿治者不得有。”

【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切,堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天,利見大人。《疏》德被天下,爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國,春見曰朝,夏見曰宗,秋見曰覲,冬見曰遇,時見曰會,殷見曰同。《註》此六禮者,以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日,見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年,張湯、趙禹定律令,務在深文,作見知法。詳矢部知字註

【甃甓】1.井壁。宋王安石《酬王濬贤良<松><泉>二诗·泉》:“东泉土梗久蔽塞,穿治乃见甃甓完。”2.指砖壁。清钮琇《觚賸·孙家庄》:“危楼高臺,构至百楹,周以繚垣,甃甓甚固。”

【完】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡官切,音桓。《說文》全也。《論語》苟完矣。《莊子·天地篇》不以物挫志之謂完。又《戰國策》不如伐蜀之完也。又《玉篇》保守也。《史記·蔡澤傳》子胥智而不能完吳。又繕也。《詩·大雅》溥彼韓城,燕師所完。又《左傳·隱元年》大叔完聚。《註》謂完城郭也。又堅好也。《周禮·冬官考工記》輪敝三才不失職,謂之完。《註》謂輪雖敝盡,而轂輻與牙不動也。又《集韻》五勿切,音物。去髮形。《字彙補》音禿,引漢書完爲城旦。見古音叢目讀。又叶胡光切,音皇。《楚辭·九章》何獨樂斯之謇謇兮,願蓀美之可完。叶

【车】〔古文〕《廣韻》九魚切《集韻》《韻會》《正韻》斤於切,音居。《廣韻》車,輅也。《古史考》黃帝作車,引重致遠。少昊時加牛,禹時奚仲爲車正,加馬。《書·舜典》車服以庸。《易·大有》大車以載。《論語疏》大車,牛車,平地載任之車也。小車,駟馬車、田車、兵車、乘車也。又山車,自然之車也。《禮·禮運》山出器車。《疏》謂其政太平,山車垂鉤,不揉治而自員曲也。又巾車,官名。《周禮·春官》巾車,掌公車之政令。《註》巾,猶衣也。巾車,車官之長,車皆有衣以爲飾,故名。又公車,署名。《後漢·光武紀》詔公卿、司隸、州牧,舉賢良方正

【泉】〔古文〕洤《唐韻》疾緣切《集韻》《韻會》從緣切《正韻》才緣切,音全。《說文》水原也。象水流成川形。《易·蒙象》山下出泉。又《爾雅·釋水》濫泉正出。正出,涌出也。沃泉縣出。縣出,下出也。氿泉穴出。穴出,仄出也。又同出異歸曰肥泉。《詩·衞風》我思肥泉,兹之永歎。又醴泉。《禮·禮運》天降膏露,地出醴泉。又泉有光華曰榮泉。《前漢·郊祀歌》食甘露,飮榮泉。又瀑布曰立泉。《班固·終南山賦》立泉落落。又州名。《廣輿記》周時爲七閩地,隋曰溫陵,唐曰泉州。又天泉,星名。《甘氏星經》天泉十星,在鼈東。一曰大海,主灌漑溝渠之事

【土梗】泥塑偶像。亦以喻轻贱无用。《战国策·赵策一》:“夜半,土梗与木梗鬭。”《庄子·田子方》:“吾所学者,直土梗耳。”成玄英疏:“自觉所学,土人而已,逢雨则坏,并非其物。”《文选·刘孝标<广绝交论>》:“视若游尘,遇同土梗。”李善注:“游尘土梗,喻轻贱也。”唐杜甫《雷》诗:“真龙竟寂寞,土梗空俯僂。”宋叶适《<徐斯远文集>序》:“视荣利如土梗,以文达志,为后生法。”清戴名世《与弟书》:“五经二十一史,今之视为土梗,而天下几无读书者矣。”

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切,音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久,常於中也。《老子·道德經》天乃道,道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰:寡君以爲盟主之故,是以久子。又《說文》久,从後灸之,象人兩脛,後有距也。引周禮,久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸,諸牆以眡其橈。註灸,猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲,于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸,塞義,謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切,音几。《詩·邶風》何其久也

【蔽塞】1.壅塞;堵塞。《管子·禁藏》:“遗以竽瑟美人,以塞其内;遗以諂臣文马,以蔽其外。内外蔽塞,可以成败。”唐冯贽《云仙杂记·龙巢翻》:“夷陵江或浮大木,蔽塞水面,土人谓之‘龙巢翻’。”宋王禹偁《送毕从事东鲁赴任序》:“上有定哀不道,下有季孟专权,隳沦素风,蔽塞鸿业。”清薛福成《宁波府学记》:“杨氏为我,墨氏兼爱……而孟子充其究竟,斥为无父无君,惟恐其蔽塞圣道,不得不出全力以排之。”2.闭塞;不开通。蒋光慈《田野的风》三一:“在这乡间是很蔽塞的,我居然冒着不韪来找你,这不是使你很奇怪的事情吗?”