尺刀元并用，丹白具同研

【尺刀】李陵传》：“军吏持尺刀，抵山入陿谷。”

【元】《唐韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音原。《精薀》天地之大德，所以生生者也。元字从二从人，仁字从人从二。在天爲元，在人爲仁，在人身則爲體之長。《易·乾卦》元者，善之長也。又《爾雅·釋詁》元，始也。又《廣韻》長也。又大也。《前漢·哀帝紀》夫基事之元命。《註》師古曰：更受天之大命。又首也。《書·益稷》元首明哉。《前漢·班固敘傳》上正元服。《註》師古曰：元，首也。故謂冠爲元服。又本也。《後漢·班固傳》元元本本。又百姓曰元元。《戰國策》制海內，子元元。《史記·文帝本紀》以全天下元元之民。《註》古者謂人云善人，因善爲元

【并用】；一同使用。《左传·襄公二十七年》：“天生五材，民并用之。”晋郭璞《江赋》：“咨五才之并用，寔永德之灵长。”《宋史·礼志十一》：“攷国朝之制，祖宗旧讳二字者，皆著令不许并用。”清钱泳《履园丛话·杂记上·戒杀放生》：“要之扶危济困，是君子之存心；而救蚁埋蛇，亦仁人所并用。”并，现写作“并”。刘大白《看月之群》诗之五：“常人只能用眼看月，诗人却能用心看月，看诗人诗里的月，是要眼和心并用的呵！”

【丹白】1.红色和白色。宋王栐《燕翼诒谋录》卷二：“﹝大中祥符﹞四年六月，又詔：宫院、苑囿等，止用丹白装饰，不得用五綵。”2.比喻赤诚纯洁。唐韦应物《马明生遇神女歌》：“马生一立心转坚，知其丹白蒙哀怜。”漢

【具】《唐韻》其遇切《集韻》《韻會》衢遇切《正韻》忌遇切，音懼。《說文》共置也。《廣韻》備也，辦也，器具也。《儀禮·饋食禮》東北面告濯具。《前漢·劉澤傳》田生子請張卿臨，親修具。《註》師古曰：具，供具也。《荀子·王制篇》具具而王，具具而霸。《註》言具其所具也。又與俱通。《詩·小雅》則具是違。《詩詁》俱也。又姓。《左傳》有具丙。又《詩·小雅》爾牲則具。《註》居律反，音橘。又《韻補》叶忌救切，求去聲。《漢·馬融·廣成頌》上無飛鳥，下無走獸。虞人植旍，獵者效具。車弊田罷，從入禁囿。漢典考證：〔又姓。《左傳》有丙具。〕

【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·