迟琼楼、五色帘开，唤醒玄鹤飞舞

【唤醒】叫醒。常用作比喻，有使之觉醒意。宋苏轼《东坡志林·梦中作祭春牛文》：“吏微笑曰：‘此两句復当有怒者。’旁一吏云：‘不妨，此是唤醒他。’”宋真山民《春游和胡叔芳韵》：“棠醉风扶起，柳眠鶯唤醒。”元杨维桢《明皇按乐图》诗：“海棠花妖睡初著，唤醒一声红芍药。”清和邦额《夜谭随录·佟觭角》：“谁能唤醒其良心。”《老残游记》第一回：“今日被先生唤醒，我们实在惭愧，感激的很。”陶行知《第二年的晓庄》：“我们深信戏剧有唤醒农民的力量。”

【玄鹤】黑鹤。《韩非子·十过》：“有玄鹤二八，道南方来，集於郎门之垝。”晋崔豹《古今注·鸟兽》：“鹤千岁则变苍，又二千岁变黑，所谓玄鹤也。”《西游记》第四一回：“迴鑾古道幽还静，风月也听玄鹤弄。”

【飞舞】飘舞；飞翔盘旋。南朝宋鲍照《学刘公干体》诗之二：“胡风吹朔雪，千里度龙山。集君瑶臺里，飞舞两楹前。”《恨海》第六回：“棣华再抬头望时，只见岸上树林中的鸦鹊之类，都被火光惊起，满天飞舞。”巴金《家》一：“风刮得很紧，雪片像扯破了的棉絮一样在空中飞舞，没有目的地四处飘落。”2.形容矫健生动，活泼多姿。清李渔《闲情偶寄·词曲下·格局》：“开手笔机飞舞，墨势淋漓，有自由自得之妙。”清沉复《浮生六记·闲情记趣》：“﹝花﹞或亭亭玉立，或飞舞横斜。”3.谓飞速挥舞。清吴炽昌《客窗闲话续集·语怪》：“乔廉访在任，有僮溺树

【迟】〔古文〕邌《唐韻》直尼切《集韻》《韻會》尼切《正韻》知切，音墀。《說文》徐行也。《廣韻》久也，緩也。《詩·衞風》行道遲遲。《禮·玉藻》君子之容舒遲。又《孔子閒居》無體之禮，威儀遲遲。《註》緩而不迫也。又委遲，迴遠貌。《詩·小雅》周道倭遲。又《韻會》棲遲，息也。《詩·風》可以棲遲。又姓。《書·盤庚》遲任有言。《註》古賢人。又尉遲，複姓。又《廣韻》《韻會》直利切《集韻》直吏切《正韻》直意切，音稚。《廣韻》待也。《後漢·章帝紀》朕思遲直士，側席異聞。又《趙壹傳》實望昭其懸遲。《註》懸心遲仰之。又遲明卽黎明。《前

【琼】《廣韻》《正韻》渠營切《集韻》葵營切，音煢。《說文》赤玉也。《詩·衞風》投我以木瓜，報之以瓊琚。《傳》瓊，玉之美者。《韻會》錢氏曰：詩言玉以瓊者多矣。瓊華，瓊英，瓊瑩，瓊瑤，瓊琚，瓊玖，皆謂玉色之美爲瓊，非玉之名也。許叔重云：瓊，赤玉也。然木瓜所謂瓊玖，玖乃黑玉。亦非赤也。又《玉篇》積石爲樹，名曰瓊枝，其高一百二十仞，大三十圍，以琅玕爲之寶。《前漢·司馬相如傳》咀噍芝英兮嘰瓊華。《張揖註》瓊樹生崑崙西流沙濵，大三百圍，高萬仞，華蘂也，食之長生。又人名。《古今注》魏文帝宮人絕愛者，有莫瓊樹，薛夜來，田尚衣，

【五色】1.青、赤、白、黑、黄五种颜色。古代以此五者为正色。《书·益稷》：“以五采彰施於五色，作服，汝明。”孙星衍疏：“五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出於黑，故六者有黄无玄为五也。”2.泛指各种颜色。《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”三国魏曹丕《芙蓉池》诗：“上天垂光采，五色一何鲜。”唐韩愈《谢自然诗》：“簷楹蹔明灭，五色光属联。”《老残游记续集遗稿》第一回：“有人説你有个眼睛可以辨五色，耳朵可以辨五声。”3.神色。参见“五色无主”。4.中医指五

【帘】《廣韻》《正韻》力鹽切《集韻》《韻會》離鹽切，音廉。《廣韻》靑帘，酒家望子。《韻會》酒家幟。《韓非子·外儲說》宋人有沽酒者，懸幟甚高。《註》幟，卽帘也。亦謂酒旗。又《廣韻》士臻切《集韻》鋤臻切，音蓁。《廣韻》幕也。又《類篇》一叫切，音要。義同。（簾）《廣韻》《正韻》力鹽切《集韻》《韻會》離鹽切，音廉。編竹作幃簿也。《釋名》簾，廉也，自障蔽爲廉恥也。《禮緯》天子外屛，諸侯內屛，大夫以簾，士以帷。《前漢·王貢傳序》嚴君平卜筮于成都市，裁日閱數人，得百錢，足自養，則閉肆下簾。而授《老子》。又《韻會》籜名。

【开】〔古文〕《廣韻》苦哀切《集韻》《韻會》丘哀切，音侅。《說文》張也。《廣韻》解也。《韻會》啟也。《爾雅·釋言》闢也。又《五音集韻》通也。《易·乾卦疏》亨通也。會合萬物，令使開通而爲亨也。又發也。《禮·學記》故君子之敎喻也。開而勿達。《註》開謂發頭角。《疏》但爲學者，開發大義頭角而已。又釋也。《易·乾坤卦文言疏》諸卦及爻，皆從乾坤而出，故特作文言，以開釋之。《書·多方》殄戮多罪，亦克用勸，開釋無辜，亦克用勸。又《韻會》條也。又始也。《後漢·馮衍傳》開歲發春兮，百卉含英。《註》開、發，皆始也。《禮·檀弓》曩者爾