赤水分珠树，薰风送麦秋

【赤水】古代神话传说中的水名。《庄子·天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望，还归遗其玄珠。”《楚辞·离骚》：“忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。”洪兴祖补注引《博雅》：“昆仑虚，赤水出其东南陬。”《穆天子传》卷二：“天子已饮而行，遂宿于昆仑之阿，赤水之阳。”《山海经·海外南经》：“三株树在厌火北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。”

【分】《唐韻》府文切《集韻》《韻會》方文切，音餴。《說文》別也。从八刀，刀以分別物也。《易·繫辭》物以羣分。又《增韻》裂也，判也。又《廣韻》賦也，施也。《增韻》與也。又《玉篇》隔也。又《前漢·律歷志》一黍之廣爲一分。分者，自三微而成著，可分別也。又半也。《公羊傳·莊二年》師喪分焉。《荀子·仲尼篇》以齊之分，奉之而不足。又徧也。《左傳·哀元年》熟食者分，而後敢食。又與紛通。《荀子·儒效篇》分分乎其有終始也。《淮南子·繆稱訓》禍之生也分分。《註》猶紛紛。又《周禮·天官》以待國之匪頒。《註》匪讀爲分。又《唐韻》扶問切

【珠】《唐韻》章俱切《集韻》鍾輸切《正韻》專于切，音朱。《說文》蚌之隂精。春秋國語曰：珠以禦火災，是也。《通雅》古有辟塵珠，辟寒珠，夜光照乗，大者徑寸，或出於龍魚異物腹中，非獨出於蚌也。陸佃云：龍珠在頷，蛇珠在口，魚珠在眼，鮫珠在皮，珠在足，蛛珠在腹，皆不及蚌珠。《沈懷遠·南越志》珠有九品，寸五分以上至寸八九分者爲大品，有光彩，一邊小平似覆釜者名璫珠，璫珠之次名走珠，走珠之次爲滑珠，滑珠之次爲磊砢珠，磊砢珠之次爲官珠雨珠，官雨珠之次爲稅珠，稅珠之次爲蔥珠。見續博物志。《書·禹貢》淮夷珠曁魚。《周禮·天官·玉府》

【树】〔古文〕《唐韻》常句切《集韻》《韻會》《正韻》殊遇切，殊去聲。《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹，宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉。《淮南子·原道訓》萍樹根于水，木樹根于土。又《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門。又《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹。又獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹，獸名。謂皮作樹形以射之。又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏。後改爲樹氏。又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》臣庾切，音豎。扶樹也。《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹。《易·繫辭

【薰风】1.和暖的风。指初夏时的东南风。《吕氏春秋·有始》：“东南曰薰风。”唐白居易《首夏南池独酌》诗：“薰风自南至，吹我池上林。”明李东阳《天津八景》诗之四：“层轩南向坐薰风，极目平畴远近同。”陈毅《纪念宁沪解放十周年》诗：“解放寧沪吾道东，大军整肃胜薰风。”2.相传舜唱《南风歌》，有“南风之薰兮”句，见《孔子家语·辩乐》。后因以“薰风”指《南风歌》。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“有虞继作，政阜民暇，‘薰风’诗於元后，‘烂云’歌於列臣。”宋苏轼《东阳水乐亭》诗：“鏗然涧谷含宫徵，节奏未伐君独喜。不须写入薰风弦

【送】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》蘇弄切，音。《說文》遣也。《詩·邶風》遠送于野。《禮·曲禮》使者歸，則必拜送于門外。又《增韻》將也。《儀禮·聘禮》賔再拜稽首，送幣。《又》公拜送醴。又《正韻》贈行曰送。《詩·秦風》我送舅氏。又株送，罪人相牽引也。《前漢·食貨志》廼徵諸犯，令相引數千人，名株送。《註》先至者爲魁株，被牽引者爲其根株所送也。又目送，以目相送也。《左傳·桓元年》目逆而送之。《史記·留侯世家》四人趨出，上目送之。又縱送，善射之貌。《詩·鄭風》抑縱送忌。《註》舍拔曰縱，覆彇曰送。　《玉篇》籀文

【麦】《正字通》俗麥字。（麥）《唐韻》《集韻》莫獲切《韻會》《正韻》莫白切，音脈。《說文》麥，芒穀，秋種厚薶麥金也。金王而生，火王而死。《禮·月令》孟夏麥秋至。《蔡邕曰》百穀各以初生爲春，熟爲秋。麥以初夏熟，故四月於麥爲秋。又《前漢·武帝紀》勸民種宿麥。《註》師古曰：歲冬種之，經歲乃熟，故云宿麥。又一種蕎麥，一名烏麥。南北皆種之，亦名荍麥。又《爾雅·釋草》蘥雀麥。《註》卽燕麥也。又《爾雅·釋草》大菊蘧麥。《註》大菊，一名麥句薑，卽瞿麥。又姓。《隋書》有麥鐵杖。又《集韻》訖力切，音極。《詩·鄘風》爰采麥矣，沫之北

【秋】〔古文〕龝《唐韻》七由切《集韻》《韻會》雌由切《正韻》此由切，音鰌。金行之時。《爾雅·釋天》秋爲白藏。《註》氣白而收藏也。《釋名》秋，就也，言萬物就成也。又繒也，繒迫品物使時成也。又《說文》禾穀熟也。《禮·月令》孟夏麥秋至。《澔曰》秋者，百穀成熟之期，此於時雖夏，於麥則秋，故云麥秋。《書·盤庚》乃亦有秋。又《禮·鄕飮酒義》西方者秋。秋，愁也。愁之以時，察守義者也。《註》愁讀爲揫，斂也。察嚴殺之貌。《春秋·繁露》秋之言猶湫也。湫者，憂悲狀也。又九月爲三秋。《詩·王風》一日不見，如三秋兮。又四秋。《管子·輕重