崇文奉诏，进退规矩

【进退】“进逻”。1.前进与后退。《易·繫辞上》：“变化者，进退之象也。”韩康伯注：“往復相推，迭进退也。”孔颖达疏：“万物之象皆有阴阳之爻，或从始而上进，或居终而倒退，以其往復相推，或渐变而顿化，故云进退之象也。”《宋书·乐志二》：“进退疾鹰鷂，龙战而豹起。”宋曾巩《殿前都指挥使制》：“夫兵有击刺射驭之能，有坐作进退之法。”沈从文《从文自传·一个老战兵》：“他们学到后来却是驰马射箭，再多学些便是摆阵，人穿了五彩衣服，扛了武器和旗帜，各自随方位调动，随金鼓声进退。”2.举止行动。《后汉书·陈蕃传》：“人君者，摄天

【规矩】亦作“规榘”。1.规和矩。校正圆形和方形的两种工具。《礼记·经解》：“规矩诚设，不可欺以方圜。”孔颖达疏：“规所以正圆，矩所以正方。”《楚辞·九辩》：“何时俗之工巧兮？灭规榘而改凿！”晋葛洪《抱朴子·辞义》：“乾坤方圆，非规矩之功。”明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。”2.礼法；法度。《史记·礼书》：“人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚。”三国魏阮籍《大人先生传》：“动静有节，趋步商羽，进退周旋，咸有规矩。”宋罗大经《鹤林玉露》卷七：“疆父为相清正，谨守规矩，

【文】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切，音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。《易·繫辭》物相雜，故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《疏》文，文字也。《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦

【奉诏】皇帝的命令。《史记·吕太后本纪》：“王且亦病，不能奉詔。”唐韩愈《元和圣德诗》：“崇文奉詔，进退规矩。”《玉娇梨》第十一回：“原来吴翰林奉詔还京，择了吉日起行。”2.犹称旨。宋钱愐《钱氏私志》：“敏甫告岐公云：‘近有一钱少监子，风骨不羣，文采富赡，恐可奉詔。’”