虫鱼便尔来无数,凫雁犹疑未肯过

虫鱼便尔来无数,凫雁犹疑未肯过

诗句读音
虫鱼便尔来无数平仄:平 平 仄 仄 平 平 仄
拼音: chóng yúbiàn|piáněr láiwú shù
凫雁犹疑未肯过平仄:平 仄 平 平 仄 仄 平
拼音: fú yànyóu nǐwèikěnguò|guo|guō

虫鱼便尔来无数,凫雁犹疑未肯过释义

【虫鱼】微小的动物。《诗·小雅·鸳鸯序》“思古明王,交於万物有道”唐孔颖达疏:“思古明王交接於天下之万物,鸟兽虫鱼皆有道,不暴夭也。”《金史·乐志下》:“威震遐邇,化渐虫鱼。”2.孔子认为读《诗》可以多识草木鸟兽虫鱼之名;汉代古文经学家注释儒家经典,注重典章制度及名物的训释、考据。后遂以“虫鱼”泛指名物和典章制度。有时含讥其繁琐之意。唐韩愈《读皇甫湜公安园池诗书其后》诗之一:“《尔雅》注虫鱼,定非磊落人。”宋葛立方《<韵语阳秋>自序》:“而多生习气,尚牵蠹简,虽不能如毛萇、郑康成泥虫鱼之注,又不能如虞卿、李德裕著

【便】《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切,音卞。順也,利也,宜也。《荀子·議兵篇》汝所謂便者,不便之便也。所謂仁義者,大便之便也。《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。又習也。《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人。《註》亦言其謙也。辟仁聖之名,云自便習於此事之人耳。又安也。《前漢·武帝紀》便殿火。《註》凡言便殿,便宮,便坐者,所以就便安也。又卽也,輒也。《莊子·達生篇》若乃夫沒人,則未嘗見舟。而便操之也。又溲也。《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者,安世曰:何知非反水漿耶。又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切,音

【尔来】1.从那时以来。三国蜀诸葛亮《前出师表》:“后值倾覆,受任於败军之际,奉命於危难之间,尔来二十有一年矣。”唐李白《蜀道难》诗:“尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。”清曹寅《三月六日登鼓楼看花》诗:“尔来三十有七载,看花恍惚如游仙。”2.近来。唐杜牧《郡斋独酌》诗:“叔舅欲饮我,社瓮尔来尝。”宋王安石《收盐》诗:“尔来贼盗往往有,劫杀贾客沉其艘。”鲁迅《书信集·致蒋抑卮》:“尔来索居仙台,又复匝月。”郭沫若《东风集·再出夔门》:“一九一三年秋,第一次乘长江轮船,东出夔门,经过三峡,尔来往返均乘飞机,与三峡不见

【无数】1.无法计算。极言其多。《东观汉记·张堪》:“珍寳珠玉委积无数。”唐杜甫《秋雨叹》诗之一:“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱。”《二刻拍案惊奇》卷十三:“邻里间闻得此説,尽道‘希奇’,不约而同,无数的随着来看。”柳青《铜墙铁壁》第八章:“无数轻蔑的嘘嘘声,打断了他的狡辩。”2.没有限定的数量或规定的次数。《周礼·春官·宗伯》:“男巫无数,女巫无数。”《管子·轻重乙》:“桓公问於管子曰:‘衡有数乎?’管子对曰:‘衡无数也。衡者使物一高一下,不得常固。’”《礼记·礼器》:“天子一食,诸侯再,大夫、士三,食力无数

【凫雁】“鳧鴈”。1.野鸭与大雁。有时单指大雁或野鸭。《荀子·富国》:“然后飞鸟鳧雁若烟海。”《楚辞·九辩》:“鳧鴈皆唼夫粱藻兮,凤愈飘翔而高举。”2.鸭与鹅。唐温庭筠《商山早行》诗:“因思杜陵梦,鳧雁满回塘。”宋孟元老《东京梦华录·朱雀门外街巷》:“近东即迎祥池,夹岸垂杨、菰蒲、莲荷,鳧雁游泳其间。”汉

【犹疑】犹豫不决。唐谷神子《博异志·白幽求》:“幽求犹疑未敢前。”《老残游记》第一回:“船主舵工听了,俱犹疑不定。”老舍《神拳》第一幕:“大哥,还犹疑什么呢?该死,活不了!输了命,不能输了理!”

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切,音味。《說文》未,味也。六月,百果滋味已具,五行木老於未,象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者,斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未,昧也。日中則昃,向幽昧也。又《玉篇》未猶不也,未有不,卽有也。又未央,複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【肯】〔古文〕《正韻》苦等切,音懇。《爾雅·釋言》肯,可也。《詩·衞風》惠然肯來。《箋》可也。《前漢·高帝紀》高帝數讓,衆莫肯爲。又《集韻》可亥切,音愷。《字林》著骨肉也。《莊子·養生主》技經肯綮之未嘗。《註》著骨肉也。肯,著也。 《集韻》或作肎肻。又。

【过】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古臥切,戈去聲。《玉篇》度也,越也。《正韻》超也。《易·繫辭》範圍天地之化而不過。《禮·檀弓》過之者,俯而就之。《史記·贾生傳》自以爲過之,今不及也。又過失也。《書·大禹謨》宥過無大。《註》過者,不識而誤犯也。《前漢·文帝紀》俱去細過,偕歸大道。又罪愆也。《周禮·天官·大宰》八柄,八曰誅,以馭其過。又責也。《史記·項羽紀》聞大王有意督過之。又卦名。易大過,小過。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古禾切,音戈。《廣韻》經也。《書·禹貢》東過洛汭,北過洚水。又過所也。《釋名》過