惆怅栾城旧朋执，何殊阙里孔颜徒

【惆怅】因失意或失望而伤感、懊恼。《楚辞·九辩》：“廓落兮，羇旅而无友生；惆悵兮，而私自怜。”晋陶潜《归去来兮辞》：“既自以心为形役，奚惆悵而独悲。”唐韦瓘《周秦行纪》：“共道人间惆悵事，不知今夕是何年。”宋苏轼《梦中绝句》：“落英满地君不见，惆悵春光又一年。”明陆采《怀香记·缄书愈疾》：“心惆悵，把佳期翻为灾瘴。”巴金《春》十五：“他惆怅地在觉民的窗下徘徊一阵，觉得没有趣味，一个人寂寞地走了。”2.惊叹。唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“至尊含笑催赐金，圉人太僕皆惆悵。”仇兆鳌注引申涵光曰：“‘圉人太僕皆惆悵’，讶

【栾】欒俗字。（欒）《唐韻》路官切《集韻》《正韻》盧官切《韻會》盧丸切，音鸞。《說文》木似欄。大夫冢樹欄楝也。《周禮·冢人疏》大夫墳高八尺，樹以藥草。《廣韻》作樹以欒。《山海經》雲雨之山有木名欒，黃木，赤技，靑葉，羣帝焉取藥。《唐本草》謂之欒荆。《註》欒荆，莖葉都似石南。又《本草別錄》欒華，葉似木槿而薄細，花黃似槐而稍長大。又欒欒，瘠貌。《詩·檜風》棘人欒欒兮。又鐘口兩角爲欒。《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑。《疏》古應律之鐘不圜，狀如今之鈴，故有兩角也。又《禮·明堂位》鸞車，有虞氏之車也。《鄭註》鸞或

【城】《唐韻》是征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，音成。內曰城，外曰郭。《釋名》城，成也。一成而不可毀也。《古今注》盛也，盛受國都也。《淮南子·原道訓》夏鯀作三仞之城。一曰黃帝始立城邑以居。《白虎通》天子曰崇城。《史記·始皇本紀》帝築萬里長城。《前漢·元帝紀》帝初築長安城。城南爲南斗形，城北爲北斗形，因名斗城。又諸侯僭侈，建城踰制，謂之產城，若生子長大之義。《司馬法曰》攻城者，攻其所產。又《唐·李肇·國史補》元日冬至，大朝會，百官已集，宰相後至，列燭多至數百炬，謂之火城。《王禹偁·待漏院記》北闕向曙，東方未明

【旧】《唐韻》《集韻》《韻會》巨救切《正韻》巨又切，音柩。《說文》鴟舊，舊留也。《徐曰》卽怪鴟也。又《廣韻》故也。《增韻》對新之稱。《詩·豳風》其新孔嘉，其舊如之何。《左傳·僖二十八年》輿人誦，原田每每，舍其舊，而新是謀。《公羊傳·莊二十九年》新延廄者何。修舊也。又久也。《詩·大雅》於乎小子，告爾舊止。《箋》舊，久也。又《韻會》昔也，老宿也。又姓。漢上黨太守舊彊。又與柩同。《金史·蔡珪傳》燕靈王舊。舊，古柩字通用。又《韻會》《正韻》巨九切，音臼。義同。又《集韻》許尤切，音休。與鵂同。又《韻補》叶巨己切，音技。《

【朋执】，执友。隋卢思道《卢纪室诔》：“爰在弱龄，孤根（迥）立，内无怙恃，外寡朋执。”《隋书·辛德源传》：“恭慎表於闺门，谦撝著於朋执。”唐李邕《臧公神道碑》：“朋执义之，昆弟友之。”典

【何殊】毛泽东《向国民党的十点要求》：“以此制宪，何殊官样文章。”

【阙里】1.孔子故里。在今山东曲阜城内阙里街。因有两石阙，故名。孔子曾在此讲学。后建有孔庙，几占全城之半。《孔子家语·七十二弟子解》：“颜由，颜回父，字季路，孔子始教学于闕里，而受学，少孔子六岁。”2.借指曲阜孔庙。三国魏应璩《与广川长岑文瑜书》：“土龙矫首於玄寺，泥人鹤立於闕里。”3.借指儒学。唐张说《中书令逍遥公墓志铭》：“究蓬山之百氏，综闕里之六艺。”

【孔】〔古文〕《唐韻》《正韻》康董切《集韻》《韻會》苦動切，空上聲。《說文》通也。从乙从子。乙，請子之鳥也。乙至而得子，嘉美之也。故古人名嘉字子孔。又甚也。《詩·小雅》德音孔昭。《書·禹貢》九江孔殷。《註》殷正也。言水道甚得其正也。又穴也。《爾雅·釋詁》孔，閒也。《疏》謂閒也。《周禮·冬官考工記·圅人》眡其鑽空而惌。《史記·舜本紀》爲匿空旁出。《註》空卽孔。又空也。通也。《老子·道德經》孔德之容，惟道是從。《註》謂空虛能容也。又《揚子·太經》孔道夷如。《註》孔道，通道也。又鳥名。《山海經》南方多孔烏。又姓。《廣

【徒】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》同都切，音塗。《說文》本作。步行也。《易·賁卦》舍車而徒。又步卒也。《詩·魯頌》公徒三萬。又《爾雅·釋訓》徒輦者也。《疏》會同田獵，人挽輦以徒行也。《詩·小雅》徒御不驚。又《玉篇》衆也。《書·仲虺之誥》實繁有徒。《前漢·東方朔傳》人至察，則無徒。又《廣韻》空也。《爾雅·釋訓》暴虎，徒搏也。《註》空手執也。又《廣雅》徒，袒也。《史記·張儀傳》秦人捐甲，徒裼以趨敵。又《正韻》但也。《孟子》徒善不足以爲政。又《廣韻》黨也。《張衡·思賦》朋精粹而爲徒。又弟子曰徒。《論語》非