畴日三山意，于兹万绪暌

【于兹】1.在此。《书·盘庚上》：“我王来，既爰宅于兹。”孔传：“言祖乙已居於此。”明胡应麟《诗薮·遗逸中》：“残珠剩玉，沦没渊海，能亡三嘆？因识其目于兹云。”2.于今，至今。汉东方朔《非有先生论》：“虚心定志，欲闻流议者，三年于兹矣。”晋潘岳《怀旧赋》：“不歷嵩丘之山者，九年于兹矣。”唐韩愈《祭侯主簿文》：“我狎我爱，人莫与夷，自始及今，二纪于兹。”3.当今，今世。《汉书·司马相如传》：“休烈显乎无穷，声称浹乎于兹。”颜师古注：“于兹，犹言今兹也。”吁嗟；叹息。汉蔡邕《玄文先生李子材铭》：“于兹先生，秉德恭勤。

【万】《廣韻》《集韻》《韻會》同萬。又三字姓。西魏有柱國万紐于謹。又《廣韻》莫北切《集韻》密北切。万俟，複姓。俟音其，今讀木其。北齊特進万俟普。（萬）〔古文〕《唐韻》無販切，音蔓。《說文》蟲也。《埤雅》蜂一名萬。蓋蜂類衆多，動以萬計。又數名。《易·乾象》萬國咸寧。《前漢·律歷志》紀于一，協于十，長于百，大于千，衍于萬。又舞名。《詩·邶風》方將萬舞。《疏》萬者，舞之總名。《大戴禮·夏小正》萬也者，干戚舞也。《韻會》湯武以萬人得天下，故干舞稱萬舞。又州名。《寰宇記》漢巴東郡，後唐貞觀曰萬州。又姓。《通志·氏族略》萬

【暌】《玉篇》去圭切。音恢。違也。《正韻牋》睽孤之睽从目，暌違之暌从日，俗多誤用。zdic.net漢典

【畴日】昔日；从前。《文选·丘迟＜与陈伯之书＞》：“见故国之旗鼓，感生平於畴日。”刘良注：“畴日，昔日也。”唐陈子昂《麈尾赋》：“承正人之嘉庆，对象筵与寳瑟，虽信美於兹辰，詎同欢於畴日。”宋梅尧臣《王龙图知江陵》诗：“樽俎思畴日，烟云感旧游。”

【三山】中的海上三神山。晋王嘉《拾遗记·高辛》：“三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。”唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“玄都五府风尘絶，碧海三山波浪深。”宋苏轼《奉和陈贤良》诗：“三山旧是神仙地，引手东来一钓鼇。”清黄遵宪《和沉子培同年》诗：“縹緲三山信徐巿，横纵六里听张仪。”2.福州的别称。福州城中西有闽山，东有九仙山，北有越王山，故福州又称三山。见宋曾巩《道山亭记》。元萨都剌《入闽过平望驿》诗：“广陵城里别匆匆，一去三山隔万重。”3.冠名。唐李群玉《寄友人

【意】《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，音。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意，心所無慮也。《疏》謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。又與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意，抑猶意，古通用也。又《轉注古音》於宜切，音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。又叶乙力切，音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石