愁闻俗客到，唯说市朝喧

【愁】《唐韻》士尤切《集韻》《韻會》《正韻》鋤尤切，音。《說文》憂也。从心秋聲。《廣韻》悲也。《增韻》慮也。又《正韻》卽由切，音揫。《禮·鄕飮酒義》秋心爲言愁也。《註》愁讀爲揫。又《集韻》將由切。與楢同。《說文》楢，聚也。或作愁。又《集韻》財勞切，音曹。揚雄有畔牢愁。又叶士交切，音巢。《道藏歌》椿齡會足衰，劫往豈足遼。虛刀揮至空，鄙滯五神愁。　或書作。

【闻】〔古文〕《唐韻》《集韻》無分切，音文。《說文》知聞也。《書·堯典》帝曰：兪，予聞如何。《禮·少儀》聞始見君子者。《疏》謂作記之人，不敢自專制其儀，而傳聞舊說，故云。又《禮·玉藻》凡於尊者，有獻而弗敢以聞。《前漢·武帝紀》舉吏民能假貸貧民者以聞。又姓。《正字通》宋咸平進士聞見。明尚書聞淵。又聞人，複姓。《後漢·靈帝紀》太僕沛國聞人襲爲太尉。《註》姓聞人，名襲，風俗通曰：少正卯，魯之聞人，其後氏焉。又獸名。《山海經》杳山有獸焉，其狀如彘，黃身白頭白尾，名曰聞，見則天下大風。又《廣韻》亡運切《集韻》《韻會》《正

【俗客】高雅的客人。唐韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·竹洞》：“洞门无锁钥，俗客不曾来。”宋梅尧臣《舟中夜与家人饮》诗：“且独与妇饮，颇胜俗客对。”清查慎行《雨夜过徐淮江》诗之一：“五经自课佳儿读，半刺曾嫌俗客通。”2.指尘世间人，与神仙或出家、隐逸之人相对。唐李复言《续玄怪录·李卫公靖》：“靖俗客，非乘云者，奈何能行雨？”《三国演义》第三八回：“孔明吟罢，翻身问童子曰：‘有俗客来否？’童子曰：‘刘皇叔在此，立候多时。’”

【到】《唐韻》《正韻》都導切《集韻》《韻會》刀號切，音倒。《爾雅·釋詁》到，至也。《疏》到者，自遠而至也。《詩·大雅》靡國不到。又姓。《韻會》出彭城楚令尹屋到之後。

【唯】《廣韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，音惟。《玉篇》唯，獨也。《集韻》專辭。《易·乾卦》其唯聖人乎。《詩·小雅》唯酒食是議。《韻會》六經惟維唯三字皆通。作語辭。又縣名。《前漢·地理志》益州郡來唯縣。又《集韻》視隹切，音垂。與誰同。何也。又《唐韻》以水切《集韻》《韻會》愈水切，音。《說文》諾也。《禮·曲禮》必慎唯諾。《釋文》唯，于癸反。徐，于比反。沈，以水反。《又》父召無諾，先生召無諾，唯而起。又《內則》能言，男唯，女兪。《戰國策》范睢曰唯唯。又《詩·齊風》其魚唯唯。《傳》唯唯，出入不制也。《箋》唯唯，行相

【说】〔《易·益卦》民説無彊。〕　謹照原文無彊改爲無疆。

【市朝】1.市场和朝廷。《周礼·考工记·匠人》：“面朝后市，市朝一夫。”戴震《考工记图》引徐昭庆曰：“朝者官吏所会，市者商旅所聚，必须有一夫百亩之地，然后足以容之。”《礼记·檀弓下》：“君之臣不免於罪，则将肆诸市朝而妻妾执。”郑玄注：“肆，陈尸也。大夫以上於朝，士以下於市。”晋陆机《门有车马客行》：“市朝互迁易，城闕或丘荒。”2.指争名逐利之所。《战国策·秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。今三川、周室，天下之市朝也。”宋司马光《花庵独坐》诗：“忘机林鸟下，极目塞鸿过。为问市朝客，红尘深几何？”清曹寅《惠山纳

【喧】《廣韻》况袁切《集韻》《韻會》許元切，音萱。《玉篇》大語也。《集韻》與吅同。或作讙。又與咺同。《漢武帝·悼李夫人賦》悲愁於邑，喧不可止兮。《註》師古曰：朝鮮之閒，謂小兒泣不止，名爲喧，音許遠反。