矗矗端平规景叶，煌煌丰丽圣功全

【煌煌】辉耀貌；光彩夺目貌。《诗·陈风·东门之杨》：“昏以为期，明星煌煌。”朱熹集传：“煌煌，大明貌。”前蜀贯休《善哉行》：“识曲别音兮，令姿煌煌。”金王若虚《上周监察夫人生朝》：“煌煌綺罗，洋洋丝竹。”郭沫若《万引》：“﹝他﹞坐上电车一直坐到书店门口，店里已经是灯光煌煌的了。”2.显耀；盛美。《汉书·扬雄传下》：“明哲煌煌，旁烛之疆；逊於不虞，以保天命。”宋沉遘《五言沉沔天隐楼》：“煌煌全盛时，冠盖充里门。”清孙枝蔚《房衍公与予见后朝夕不离感赠》诗之二：“京雒何煌煌，相府何潭潭。”徐迟《财神和观音》：“他默诵起

【丰丽】高大华丽。汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“迢嶢倜儻，丰丽博敞。”晋陆云《西园第既成有司启》：“西园第宅，宜遵先帝节俭之制，不宜使至丰丽。”唐司空图《复安南碑》：“庶雕丰丽，德卓穷壤。”2.丰满美丽。晋沉充《鹅赋》序：“体色丰丽，鸣声惊人。”唐张读《宣室志·侯生》：“而又身长丰丽，与韩氏先梦同。”清俞正燮《癸巳存稿·补遗》：“予於古之美人，独念昭君及两莫愁，以为洛阳丰丽，石城閒旷。”3.丰盛华丽。《南史·隐逸传上·刘凝之》：“妻梁州刺史郭銓女也，遣送丰丽，凝之悉散之属亲。”唐陆贽《均节赋税恤百姓》之六：“租贩兼併

【圣功】谓至圣之功。《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”唐玄宗《幸凤泉汤》诗：“阴谷含神爨，汤泉养圣功。”清王夫之《张子正蒙注·神化》：“庄生欲蔑圣功，以清虚无累之至为神人，妄矣。”2.谓帝王的功业。《晋书·乐志下》：“肃肃清庙，巍巍圣功。”唐韩愈《平淮西碑序》：“既还奏，羣臣请纪圣功，被之金石。”明李东阳《重谒孝陵有述》诗：“日月无私照，乾坤仰圣功。”3.神灵的功力。明杨慎《丹铅总录·地理·丘处机论海潮》：“大抵海水盈缩，譬乾象纵横耳，於理则无有边际，随风飘荡，莫能定准，何乃昼夜循环，不差度数，亦圣功道力不可思议

【矗矗】1.高峻貌。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“於是乎崇山矗矗，巃嵸崔巍，深林巨木，崭巖嵾嵳。”南朝宋谢灵运《上留田行》：“循听一何矗矗。”《明史·外国传六·浡泥》：“矗矗高山，以镇王国。”清钱谦益《王师二十四韵》：“丰碑并崇庙，矗矗夕阳西。”康有为《在桂林得佳石示桂中学者》诗：“桂山矗矗桂树直，神秀启闢必有先。”2.重迭貌。宋梅尧臣《依韵和孙都官河上写望》诗：“鱼腥矗矗桥边市，花暗深深竹里窗。”宋司马光《夏夜》诗：“溽暑鬱不开，矗矗云万叠。”清曹寅《望雨谣》：“海云矗矗吹龙风，玄芝倐变金芙蓉。”清褚人穫《坚

【端平】1.公正允当。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞决狱讼，必端平。”郑玄注：“端，犹正也。”孙希旦集解：“端，谓明於曲直之辨而无所枉；平，谓得乎轻重之宜而无所颇。”《南齐书·张岱传》：“我为政端平，待物以礼，悔吝之事，无由而及。”2.整理统一。秦李斯《琅琊台刻石》：“端平法度，万国之纪，以明人事，合同父子。”

【规】《唐韻》居追切《集韻》《韻會》均窺切《正韻》居爲切，音。《說文》有法度也。《玉篇》正圜之器也。《禮·經解》規矩誠設，不可欺以方圜。《前漢·律歷志》衡運生規，規圜生矩。《莊子·馬蹄篇》圜者中規，方者中矩。《淮南子·時則訓》規者所以圜萬物也。又以法正人曰規。《書·征》官師相規。《傳》規，正也。《詩·衞風·淇奥序》武公能聽其規諫。《疏》正圜以規使依度，猶正君以禮使人德，故謂之規諫。又規，求計也。《左傳·昭二十六年》規求無度。又規避違法，以方爲圜也。《正字通》引唐書：規影徭賦。又謀度也。《禮·儒行》其規爲有如此者

【叶】《玉篇》古文協字。《後漢·律曆志》叶時月正日。餘詳十部六畫。又《集韻》同旪。《前漢·五行志》次四曰旪用五紀。《註》師古曰，旪讀曰叶。又《正韻》同汁。《張衡·西京賦》五位相汁，以旅于東井。《註》汁、叶同。（葉）《唐韻》與涉切《集韻》《正韻》弋涉切，音枼。《說文》草木之葉。《陸游詩註》吳人直謂桑曰葉。又世也。《詩·商頌》昔在中葉，有震且業。又《博雅》聚也。又書冊。《歐陽修曰》唐人藏書皆作卷軸，後有葉子，似今策子。又姓。《通志·氏族略》葉氏，舊音攝，後世與木葉同音。又與通。《儀禮·士冠禮》贊者洗於房中，側酌醴，