出路相传险，行囊愈觉悭

【行囊】时所带的钱袋。宋洪迈《夷坚志补·蔡州小道人》：“吾行囊元不乏钱。”明邵璨《香囊记·途叙》：“谁道人离乡贱，宝剑青毡，行囊儘餘沽酒钱，何处卸行躔，向长安都市眠。”《儿女英雄传》第五回：“世间可有个行囊里装着两三千银子去找馆地当师爷的么？”2.借指出行时所带的钱。元柯丹邱《荆钗记·分别》：“随身不虑无琴剑，虑只虑行囊缺欠。”3.行李。元石子章《竹坞听琴》第一折：“你行囊在何处？”《西游记》第五三回：“唐三藏攀鞍上马，沙和尚挑着行囊。”清沉复《浮生六记·坎坷记愁》：“﹝余﹞因是于行囊之外，转得吾父所遗图书、砚臺

【愈】《廣韻》以主切《集韻》《韻會》勇主切，音庾。《玉篇》勝也。《廣韻》賢也。《增韻》過也。《孟子》丹之治水也，愈於禹。又進也，益也。《詩·小雅》憂心愈愈。《蘇氏曰》愈愈，益甚之意。又差也。《左傳·昭二十年》相從爲愈。《註》愈，差也。《正義》病差謂之愈。又《正韻》偶許切。義同。又《集韻》容朱切《韻會》羊朱切《正韻》雲俱切，音于。《老子·道德經》動而愈出。《音義》羊主反，又羊朱反。又通作兪。《吳語》越閒兪章。《荀子·仲尼篇》兪務而俞遠。讀作愈。《前漢·禮志》兪甚亡益。　亦通作瘉。《晉語》東方之士孰爲瘉。《註》賢也

【觉】〔古文〕覐《唐韻》古岳切《集韻》《韻會》《正韻》訖岳切，音角。《說文》寤也。《廣韻》曉也。《書·說命》念終始典于學，厥德修罔覺。《公羊傳·昭三十一年》叔術覺焉。《註》覺，悟也。《莊子·齊物論》且有大覺，而後知此大夢也。《白虎通》學之爲言覺也，悟所不知也。又發也。《前漢·高帝紀求賢詔》有而勿言覺免。《註》發覺者，免其官。又明也。《左傳·文四年》以覺報宴。《註》以明報功宴樂。又大也，直也。《詩·小雅》有覺其楹。《傳》有覺，言高大也。《箋》直也。《左傳·襄二十一年》夫子覺者也。《註》較然正直。又《釋名》告也。一

【悭】《廣韻》苦閑切《集韻》《韻會》《正韻》丘閑切，音掔。《廣韻》悋也。《李白詩》披豁露天慳。《朱子·極目亭詩》倒盡詩囊未許慳。又《集韻》何閒切，音閑。老人智也。

【出路】的道路。晋陶潜《搜神后记》卷九：“熊子后大，其母一一负之而出。子既尽，人分死坎中，穷无出路。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“只见前面透出星也似一点亮光，想道：‘且喜已有出路了。’再把青泥吃些，打起精神，一钻钻向前去，出了穴口。”《二十年目睹之怪现状》第五十回：“那公地旁边，本来有一排二三十家房子，单靠这公地做出路的，他这一造房子，却把出路塞断了。”2.前途；发展的方向。南朝宋刘义庆《世说新语·豪爽》：“乃开后阁，驱诸婢妾数十人，出路任其所之。”唐成都醉道士《示胡二郎歌》：“感君恩义言方苦，火急迴心求出路

【相传】递相传授。《墨子·号令》：“官府城下吏、卒、民皆前后、左右相传保火。”《史记·魏其武安侯列传》：“天下者，高祖天下，父子相传，此汉之约也，上何以得擅传梁王！”宋苏轼《安乐山木叶如道士箓符》诗：“天师化去知何处，玉印相传世共珍。”杨朔《印度情思》：“这是个历代相传的节日。”2.长期以来互相传说。唐杜甫《石笋行》：“古来相传是海眼，苔蘚蚀尽波涛痕。”宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“列子庙在郑州圃田，其地有小城，貌甚古，相传有唐李德裕王起题名。”清吴骞《扶风传信录》：“其餘相传逸事尚多。”鲁迅《朝花夕拾·从百草园

【险】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》虛檢切，音獫。《說文》阻難也。《玉篇》高也，危也。《易·屯卦》動乎險中。《坎卦》習坎，重險也。《又》天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險，以守其國，險之時用大矣哉。又司險，官名。《周禮·夏官》司險掌九州之圖，以周知其山林川澤之阻，而達其道路。又《玉篇》邪也，惡也。《書·盤庚》今汝聒聒，起信險膚。《傳》起信險僞，膚受之言。又《周禮·春官·典同》險聲斂。《註》險謂偏弇也。險則聲斂不越也。又《周禮·冬官考工記·弓人》疢疾險中。《註》險，傷也。又地名。《史記·朝鮮傳》都王險。《註