蠢蠢潢池皆赤子，埋轮何必问狐狸

【蠢蠢】《左传·昭公二十四年》：“今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣。”杜预注：“蠢蠢，动扰貌。”唐韩愈《平淮西碑》：“常兵时曲，军士蠢蠢；既翦陵云，蔡卒大窘。”2.无礼义貌。《楚辞·刘向＜九叹·惜贤＞》：“盪渨涹之姦咎兮，夷蠢蠢之溷浊。”王逸注：“蠢蠢，无礼义貌也。言己欲盪涤谗佞污秽之臣，以除姦恶，夷灭贪残无礼义之人也。”清王韬《淞滨琐话·倪幼蓉》：“观此蠢蠢者，岂得为人类哉？”3.众多而杂乱貌。晋郭璞《蜜蜂赋》：“嗟物品之蠢蠢，惟贞虫之明族。”唐寒山《诗》之三○三：“三界人蠢蠢，六道人茫茫。”4.蠕动貌。南朝宋刘敬叔

【潢池】1.池塘。明唐顺之《海上凯歌赠汤将军》诗之二：“自咤一身都是胆，欲将巨海作潢池。”2.见“潢池弄兵”。

【皆】《唐韻》古諧切《集韻》《韻會》《正韻》居諧切，音街。《說文》俱詞也。《小爾雅》同也。《易·解卦》雷雨作，而百果草木皆甲坼。鄭康成讀皆如懈，非。又《字彙補》居之切，音箕。《前漢·孟喜傳》箕子者，萬物方荄茲也。《師古註》荄，音皆。古皆荄與箕音同。又叶舉里切，音几。《詩·周頌》以治百禮，降福孔皆。《傳》皆，遍也。與偕通。《荀勗東西廂歌》降福孔偕。　《說文》白字兩見，一在自部，自部之白，疾二切，卽自字。皆字載自部中，則應从白。《集韻》或作皆，非。

【赤子】。《书·康诰》：“若保赤子，惟民其康乂。”孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。”《汉书·贾谊传》：“故自为赤子而教固已行矣。”颜师古注：“赤子，言其新生未有眉髮，其色赤。”清李慈铭《越缦堂读书记·槎庵小乘》：“尺字古通用赤……赤子者谓始生小儿仅长一尺也。”2.比喻百姓，人民。《汉书·循吏传·龚遂》：“其民困於飢寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵於潢池中耳。”宋胡铨《上高宗封事》：“祖宗数百年之赤子，尽为左衽。”清刘大櫆《祭尹少宰文》：“泰山乔狱，忽然崩摧。斯文何托，赤子畴依？”

【埋轮】1.埋车轮于地，以示坚守。《孙子·九地》：“是故方马埋轮，未足恃也。”曹操注：“方，缚马也；埋轮，示不动也。”清顾炎武《海上》诗：“埋轮拗鏃周千亩，蔓草枯杨汉二京。”2.东汉顺帝时，大将军梁冀专权，朝政腐败。汉安元年(公元142年)选派张纲等八人巡视全国，纠察吏治，馀人皆受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”遂上书弹劾梁冀，揭露其罪恶，京都为之震动。事见《后汉书·张纲传》。后以“埋轮”为不畏权贵，直言正谏之典。南朝梁沉约《奏弹王源》：“虽埋轮之志，无屈权右；而狐鼠微物，亦蠹大猷。

【何必】1.用反问的语气表示不必。《左传·襄公三十一年》：“年钧择贤，义钧则卜，古之道也。非适嗣，何必娣之子？”三国魏嵇康《秀才答》诗之三：“都邑可优游，何必栖山原？”《朱子语类》卷一一六：“若既知悔，后次改便了，何必常常恁地悔！”巴金《灭亡》第十章：“你还有很长的时间，又何必急急于一时呢？”2.用反问的语气表示未必。唐段成式《酉阳杂俎·语资》：“歷城房家园，齐博陵君豹之山池，其中杂树森竦，泉石崇邃……公语参军尹孝逸曰：‘昔季伦金谷山泉，何必踰此？’”唐张祜《题孟处士宅》诗：“高才何必贵？下位不妨贤。”

【问】〔古文〕《唐韻》亡運切《集韻》《韻會》《正韻》文運切，聞去聲。《說文》訊也。《書·仲虺之誥》好問則裕。《詩·邶風》問我諸姑，遂及伯姊。又《爾雅·釋言》聘問也。《儀禮·聘禮》小聘曰問。《周禮·春官·大宗伯》時聘曰問。又《秋官·大行人》閒問以諭諸侯之志。《又》凡諸侯之邦交，歲相問也。又《正字通》古謂遺曰問。《詩·鄭風》雜佩以問之。《傳》問，遺也。《禮·曲禮》凡以苞苴簞笥問人者。《左傳·哀二十六年》衛侯使以弓問子貢。又訊罪曰問。《詩·魯頌》淑問如臯陶。《註》淑，善。問，訊囚也。又命也。《左傳·莊八年》期戍，公問

【狐狸】1.兽名。狐和狸本为两种动物。后合指狐。常喻奸佞狡猾的坏人。《东观汉记·张纲传》：“侍御史张纲独埋轮于雒阳都亭，曰：‘豺狼当道，安问狐狸！’”唐杜甫《久客》诗：“狐狸何足道，豺虎正纵横。”《说岳全传》第十三回：“得意狐狸强似虎，败翎鸚鵡不如鸡。”袁静《红色交通线》第二回：“徐耀明真像个老狐狸。”2.犹花招。喻狡猾的手段。曲波《桥隆飙》一：“你不要给我耍狐狸！笑面虎，花脸狼，我都见过！”