出山渐识还家路，驺御人人喜动容

【出山】1.晋谢安神识沉敏，少有重名，高卧东山，屡辟不出。及桓温请为司马，始出仕治事，终为朝廷重臣。见《晋书·谢安传》。后以“出山”比喻出仕或担任某种职务，从事某种事情。宋陈与义《出山道中》诗：“避地时忽忽，出山意悠悠。”明沉德符《野获编·科场·现任大臣子弟登第》：“文毅即以是年冬出山再相矣。”《老残游记》第四回：“承两位过爱，兄弟总算有造化的了，只是目下尚无出山之志，将来如要出山，再为奉恳。”巴金《灭亡》：“然而亲戚朋友中有许多人觉得他有非常之才，不出山济世，未免可惜，也曾劝他出来做一点事。”2.谓在深山修行后

【渐】《唐韻》慈冉切《集韻》《韻會》疾染切《正韻》秦冉切，上聲。水名。《說文》水出丹陽黟南蠻中，東入海。又漸次也，進也，稍也，事之端先覩之始也。《易·漸卦正義》漸者，不速之名。凡物有變移，徐而不速，謂之漸。又通作蔪。《書·禹貢》草木漸包。《釋文》如字，本又作蔪。《字林》才冉反，草之相包裹也。又《集韻》鋤銜切，音鑱。與巉通。高也。或作嶄。《詩·小雅》漸漸之石，維其高矣。又側銜切，音。流貌。《楚辭·九章》涕漸漸兮。又《廣韻》子廉切《集韻》《韻會》《正韻》將廉切，音尖。流入也。《書·禹貢》東漸于海。又漬也，濕也。《詩

【识】〔古文〕《唐韻》賞職切《集韻》《韻會》設職切，音式。《說文》常也。一曰知也。《長箋》訓常無意義。《玉篇》識，認也。《增韻》能別識也。又見識也。《詩·大雅》不識不知，順帝之則。《左傳·襄二十九年》吳公子札聘于鄭，見子產如舊相識。《老子·道德經》前識者，道之華而愚之始。《莊子·繕性篇》道固不小行，德固不小識。《揚子·法言》多聞見而識乎正道者，至識也。多聞見而識乎邪道者，迷識也。又草名。《大戴禮·夏小正》三月采識。識，草也。又州名。《唐書·地理志》識利州屬高麗降戸州。又姓。見《姓纂》。又《廣韻》《集韻》《韻會》

【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字，非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。又《正韻》退也，歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還，猶顧也。又償也。《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大

【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝，曰夫家。《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。《註》有夫有婦，然後爲家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富，政將在家。又天家，天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地，善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經

【路】《唐韻》洛故切《集韻》《韻會》《正韻》魯故切，音賂。《說文》道也。《註》徐鉉曰：道路，人各有適也。《釋名》路，露也。人所踐蹈而露見也。《周禮·夏官·合方氏》掌達天下之道路。《爾雅·釋宮》路，旅途也。《註》途卽道也。《又》一達謂之道路。《註》長道。又《爾雅·釋詁》路，大也。《詩·大雅》厥聲載路。《箋》是時聲音則已大矣。又車也。《詩·魏風》殊異乎公路。《傳》路，車也。《周禮·春官·巾車》王之五路。《註》王在焉曰路。《左傳·桓二年》大路越席。《註》大路，玉路，祀天車也。《疏》路訓大也。君之所在，以大爲號，門曰路

【驺御】驾驭车马的人。南朝梁何逊《早朝车中听望》诗：“胥徒纷络绎，騶御各西东。”《朱子语类》卷一三六：“若杨綰用，而大臣损音乐，减騶御，则人岂可不有以养素自重耶？”2.指车马、随从。《醒世恒言·陈孝基陈留认舅》：“一月后，有亲女从洛中回来，至张家弔奠，述云，某日於嵩山游玩，忽见旌幢騶御满野。”清徐乾学《陇山歌送许天玉之官新安》：“许侯分符万里去，晓发青门拥騶御。”汉

【人人】1.每个人；所有的人。《礼记·表记》：“子曰：‘仁之难成久矣。人人失其所好，故仁者之过易辞也。’”《孟子·离娄上》：“人人亲其亲，长其长，而天下太平。”宋苏轼《司马温公神道碑》：“人人自重，耻言人过。”艾青《＜诗选＞自序》：“人人喜欢听真话。”2.用以称亲昵者。宋欧阳修《蝶恋花》词：“翠被双盘金缕凤。忆得前春，有箇人人共。”元无名氏《沉醉东风》曲：“花有清香月有阴，少一箇人人共寝。”明高明《琵琶记·拐儿贻误》：“遥忆乡关，有个人人凝望眼。”漢

【喜】〔古文〕憘歖《唐韻》虛里切《集韻》《韻會》許已切《正韻》許里切，音蟢。《爾雅·釋詁》喜，樂也。《玉篇》悅也。《書·益稷》股肱喜哉。《易·否卦》先否後喜。又聞喜，縣名。又姓。《正字通》元順帝時喜同，明正統中喜寧。又《集韻》虛其切，音僖。末喜，有施氏女名。《晉語》夏桀伐有施氏，有施人以妹喜女焉。又《楚辭·天問》簡狄在臺嚳何宜，鳥致貽女何喜。《註》喜叶音羲。又《集韻》許記切，與憙同。好也。《詩·小雅》彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。《註》載叶子利反，喜讀去聲。《前漢·廣陵王傳》何用爲樂心所喜，出入無悰爲

【动容】1.举止仪容。《孟子·尽心下》：“动容周旋中礼者，盛德之至也。”宋陈亮《经书发题·礼记》：“尽吾之心，则动容周旋，无往而不中矣。”明张居正《乞崇圣学以隆圣治疏》：“临朝听政，动容出辞，无一不中於礼节。”2.亦作“动溶”、“动搈”。动摇；摇荡。《楚辞·九章·抽思》：“悲秋风之动容兮，何回极之浮浮！”王逸注：“言风起而草木之类摇动。”《淮南子·原道训》：“动溶无形之域。”刘文典集解：“溶为搈叚……《説文·手部》：‘搈，动搈也。’溶、搈同音通用。”3.脸上出现受感动的表情。《后汉书·东平宪王苍传》：“三年，帝饗