此个药中为贵宝,将来炼就作天官

此个药中为贵宝,将来炼就作天官

诗句读音
将来炼就作天官平仄:平 平 仄 仄 平 平 平
拼音: jiāng láiliànjiùzuòtiān guān
此个药中为贵宝平仄:仄 仄 仄 平 平 仄 仄
拼音: cǐgè|gěyào1|4wéi|wèiguì bǎo

此个药中为贵宝,将来炼就作天官释义

【将来】算来。《左传·昭公三年》:“我欲得齐,而远其宠,宠将来乎?”2.未来。《汉书·匈奴传下》:“消往昔之恩,开将来之隙。”宋陈亮《书<文中子>附录后》:“得其理足以知百世之变,明其数足以计将来之事。”鲁迅《热风·随感录五十七》:“杀了‘现在’,也便杀了‘将来’。--将来是子孙的时代。”3.带来;拿来。《太平广记》卷三七八引南朝宋刘义庆《幽明录·陈良》:“向下土有一人,姓陈名良,游魂而已,未有统摄,是以将来。”唐牛僧孺《玄怪录·崔书生》:“无行崔郎,何必将来?”《金瓶梅词话》第七二回:“温秀才道:‘帖在那里,将

【炼】《唐韻》《集韻》郞甸切,音練。《說文》鑠治金也。《王充·論衡》女媧氏銷煉五色石。以補蒼天。《玉篇》今亦作鍊。又《集韻》郞旰切,音。本作爤。或作爛燗。詳爛字註。zdic.net漢典

【就】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾僦切,音鷲。《說文》就,高也。从京,从尤。《徐曰》尤,異也。尤高人所就之處,語曰:就之如日。會意。《廣韻》成也,迎也。《詩·邶風》就其深矣,方之舟之。《周頌》日就月將,學有緝熙于光明。又卽也。《齊語》聖王之處士也,使就閒燕,處工就官府,處商就市井,處農就田野。又《增韻》從也。《禮·檀弓》先王之制,禮也。過之者俯而就之。又帀也。《禮·禮器》大路繁纓一就。《註》五采一帀曰就。又能也。《左傳·哀十一年》郊之戰,季孫曰:須也弱。有子曰:就用命焉。《註》雖少年,能用命也。又終也。《

【作】〔古文〕胙《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切,臧入聲。興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作。又振也。《書·康誥》作新民。又造也。《禮·樂記》作者之謂聖。《詩·鄘風》定之方中,作于楚宮。又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。又始也。《詩·魯頌》思馬斯作。又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。又將作,秦官名。《前漢·百官表》秩二千石,掌宮室。又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之。《註》謂削其鱗。又汨作,逸書篇名。又姓。漢涿郡太守作顯。又與詛同。怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。又《集韻

【天官】周礼》分设六官,以天官冢宰居首,总御百官。唐武后光宅元年改吏部为天官,旋复旧。后世亦称吏部为天官。《续资治通鉴·宋孝宗淳熙十二年》:“今天官诸选,条目猥多,法例参错,吏姦深远。”明何景明《送萧文彧分教临川序》:“廼復试於天官,去取加详焉。”2.借指吏部尚书。清戴名世《答赵少宰书》:“而足下出持节鉞,入贰天官。”评剧《铡阁老》第十一场:“老夫不敢,还是天官大人先行。”3.泛指百官。《礼记·曲礼下》:“天子建天官,先六大。”《汉书·李寻传》:“举有德行道术通明之士充备天官。”王先谦补注:“天工人代,故官曰天官

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切,音佌。《說文》止也。从止从匕。匕,相比次也。《徐曰》匕,近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者,彼之對。《詩·周頌》在彼無惡,在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也,斯也。《大學》此謂知本。

【药】《唐韻》以灼切《韻會》弋約切,音躍。《說文》治病草。《史記·三皇本紀》神農氏甞百草,始有醫藥。《急就篇註》草木、金石、鳥獸、蟲魚之類,堪愈疾者,總名爲藥。又《本草》芍藥。詳芍字註。又療也。《詩·大雅》多將熇熇,不可救藥。《莊子·天地篇》有虞氏之藥瘍也。又姓。《通志·氏族略》藥氏,望出河内,後漢南陽太守藥崧,晉有牙門藥冲。又《韻會》式灼切,音鑠。灼藥,熱貌。《丘遲·思賢賦》心灼藥如傷。又旅灼切,音略。《張衡·南都賦》歸鴈鳴鵽,黃稻鱻魚,以爲勺藥。《註》勺藥,五味之和。藥音略。《西溪叢語》言勺藥者,乃以魚肉等

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切,音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞,而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰:民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中,民則不惑。《註》舉中氣也。又司中,星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中,萬物以生。秋爲隂中,萬物以成。又中央,四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝,自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【贵宝】贵重的宝物。《周礼·秋官·大行人》:“九州之外,谓之蕃国,世壹见,各以其所贵宝为挚。”郑玄注:“所贵宝见传者,若犬戎献白狼白鹿是也,其餘则《周书·王会》备焉。”《子华子·大道》:“抱璧而徒乞,无为於贵宝矣。”《武王伐纣平话》卷上:“妲己问王曰:‘臣启陛下,世间有何贵宝与子童翫看?’”