此诗尤伟丽，夫子计魁梧

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【尤】〔古文〕怣《唐韻》《集韻》羽求切《韻會》疑求切《正韻》于求切，音郵。《說文》尤，異也。从乙又聲。《徐曰》乙欲出而見閡，則顯其尤異者也。《司馬相如·封禪文》未有殊尤絕迹可考於今者。《註》尤，異也。一曰甚也，過也。又《廣韻》怨也。《詩·鄘風》許人尤之，衆稚且狂。《左傳·僖二十四年》尤而效之，罪又甚焉。又最也。《莊子·徐無鬼》夫子物之尤也。《註》言於人物之中稱之爲最。又蚩尤，黃帝臣。帝與戰於涿鹿，殺之。今畫其形於旗上，名蚩尤旗。又彗星亦名蚩尤旗。又姑尤，齊東界二水名。《左傳·昭二十年》聊攝以東，姑尤以西。又姓。

【伟丽】壮美；宏伟壮丽。《后汉书·杨璇传》：“兄乔，为尚书，容仪伟丽。”宋苏轼《次韵和刘贡甫登黄楼见寄并寄子由》之一：“此诗尤伟丽，夫子计魁梧。”清蒲松龄《聊斋志异·刘夫人》：“既归，赎墓田一顷，封植伟丽。”瞿秋白《赤都心史》十一：“莫斯科最大的教堂－－基督救主庙，建筑伟丽。”

【夫子】子的敬称。《书·牧誓》：“夫子勗哉！不愆於四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。”孔传：“夫子谓将士。”《汉书·司马相如传上》：“是时梁孝王来朝，从游説之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴严忌夫子之徒，相如见而説之。”颜师古注：“严忌本姓庄，当时尊尚，号曰夫子。”唐李朝威《柳毅传》：“水府幽深，寡人暗昧，夫子不远千里，将有为乎？”清魏源《雪阻舟中侍家大人有作》诗：“夫子秉洁贞，宦游同靖节。”2.孔门尊称孔子为夫子，后因以特指孔子。《论语·学而》：“子禽问於子贡曰：‘夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？’”唐韩

【计】《唐韻》古詣切《集韻》《韻會》《正韻》吉詣切，音繼。《說文》會也，算也。从言从十。徐曰：十者，物成數。會意。《左傳·昭三十二年》士彌牟營成周，計丈數。《禮·內則》十年，出就外傅，居宿于外，學書計。《註》書謂六書，計謂九數。《周禮·天官》小宰以六計弊羣吏之治。《註》弊，斷也。《疏》六計，謂善、能、敬、正、法、辨，皆以廉爲本，計其功過多少而聽斷之也。又《司會註》司會，主天下之大計。《疏》日計曰成，月計曰要，歲計曰會。《史記·平準書》桑弘羊以計算用事。又《玉篇》謀也。《廣韻》籌策也。《史記·項羽紀》項梁召諸別將

【魁梧】亦作“魁吾”。亦作“魁俉”。犹言高大壮实。《史记·留侯世家论》：“余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。”裴駰集解引应劭曰：“魁梧，丘虚壮大之意。”唐善感《李愍碑》：“容仪逈拔，奇貌魁俉。”宋黄庭坚《武昌松风阁》诗：“我来名之意适然，老松魁梧数百年。”清刘献廷《广阳杂记》卷四：“有沙氏子，土司之后也，彩云（万彩云）悦其魁吾，宠之专房。”杜鹏程《保卫延安》第四章：“停了一阵，他又把周大勇打量一番，像是从周大勇那魁梧的身材上得到了什么启示。”