刺头文字亦琐碎，泽吻快意回樵枯

【刺】《唐韻》《集韻》《韻會》七賜切《正韻》七四切，此去聲。《說文》刺，直傷也。从刀束。《爾雅·釋詁》刺，殺也。《春秋·僖二十八年》公子買戍衞，不卒戍刺之。《公羊傳》刺之者何，殺之也。又《儀禮·士相見禮》庶人則曰刺草之臣。《註》刺猶剗除之也。又《前漢·郊祀志》刺六經中作王制。《註》刺，采取之也。又《廣韻》針刺也。以針黹物曰刺。又《韻會》棘芒也。又《釋名》書姓名於奏白曰刺。《後漢·禰衡傳》建安初游洛下，始達穎川，隂懷一刺，旣而無所之，至刺字漫滅。又《詩·大雅》天何以刺。《毛傳》刺，責之。又《周禮·秋官》司刺掌三刺

【头】〔古文〕《唐韻》度侯切《集韻》《韻會》《正韻》徒侯切，音投。《說文》首也。《禮·玉藻》頭容直。《釋名》頭，獨也，於體高而獨也。又古者謂一人爲一頭。《春秋元命苞》十紀，其一曰九頭紀，卽人皇氏。人皇兄弟九人故也。又《儀禮·士相見禮》贄，冬用雉，夏用腒，左頭奉之。《註》頭，陽也。《疏》執禽者左首。雉以不可生服，故殺之。雖死猶尚左，以從陽也。又人名。《左傳·僖二十四年》晉侯之豎頭須，守藏者也。《註》豎，小吏，名頭須。又藥名。《本草綱目》百頭，貫衆也。一名鴟頭。《陶弘景曰》葉似大蕨，毛芒似老鴟頭。又《唐韻》《正韻》

【文字】语言的书写符号。古代多指单字。汉许慎《＜说文解字＞叙》：“盖依类象形，故谓之文；其俊形声相益，即谓之字。”按，依类象形，即独体，为文；形声相益，即合体，为字。《史记·秦始皇本纪》：“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“夫文字者，坟籍根本，世之学徒，多不晓字。”唐韩愈《读＜鹖冠子＞》：“文字脱谬，为之正三十有五字。”清陈澧《东塾读书记·小学》：“声者象乎意而宣之者也，声不能传於异地，留於异时，於是乎书之为文字。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“要之文字成就，所当绵歷岁时，且由众

【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音睪。總也，又也。又傍及之詞。又姓。宋開禧進士亦尚節，明參將亦孔昭。又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦，大也。《正義》亦奕義通。　亦本作，象人左右兩腋形。《說文》與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

【琐碎】。1.琐细，零碎。晋葛洪《抱朴子·百家》：“惑诗赋琐碎之文，而忽子论深美之言。”唐韩愈孟郊《城南联句》：“竹影金琐碎，泉音玉淙琤。”宋黄庭坚《满庭芳》词：“微雨过，媻姗藻荇，琐碎浮萍。”清张之洞《读古人文集》：“若坊刻《文选集腋》，譌脱璅碎，首尾不具，掇拾入文，无益有害。”鲁迅《二心集·习惯与改革》：“今年的禁用阴历，原也是琐碎的，无关大体的事。”2.唠叨，絮聒。宋欧阳修《与杜正献公》：“知遇至深，敢兹琐碎，皇恐皇恐。”元秦简夫《东堂老》第二折：“你这老头儿不要琐碎，你只是把眼儿撑着，看我这架子衣服如何？

【泽】〔古文〕《唐韻》丈伯切《集韻》《韻會》《正韻》直格切，音宅。《周語》澤，水之鐘也。《風俗通·山澤篇》水草交厝，名之爲澤。澤者，言其潤澤萬物，以阜民用也。又光潤也。《禮·少儀》澤劒首。又雨澤。《易·夬卦》澤上于天。又德澤。《書·畢命》澤潤生民。又洗濯曰澤。《禮·曲禮》共飯不澤手。《疏》以手宜潔淨，不得臨食始捼莎也。又褻衣曰澤。《詩·秦風》與子同澤。《箋》袴也。又香澤。《梁文帝樂府》八月香油好煎澤。又澤宮。《禮·射儀》必先習射于澤。澤者，所以擇士也。又州名。《韻會》秦上黨郡，隋爲澤州。又《集韻》《正韻》施隻切

【吻】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》武粉切，音抆。《說文》口邊也。《玉篇》口吻。《釋名》吻，免也。入之則碎，出則免也。又取抆也。漱唾所出，恆加抆拭，因以爲名也。《周禮·冬官考工記·梓人》銳喙決吻。《註》吻，口腃也。《前漢·東方朔傳》吐脣吻。　《玉篇》亦作。《集韻》或作肳呅。原从昏。漢典考證：〔《釋名》吻，免也。入之則碎，出則免也。又取拔也。漱唾所出，恆加抆拭，因以爲名也。〕　謹照本文文義取拔改取抆。 考證：〔《釋名》吻，免也。入之則碎，出則免也。又取拔也。漱唾所出，恆加抆拭，因以爲名也。〕　謹照本文文

【快意】意所欲。《国语·晋语三》：“快意而丧君，犯刑也。”《汉书·鲍宣传》：“治天下者，当用天下之心为心，不得自专快意而已也！”唐杜甫《壮游》诗：“快意八九年，西归到咸阳。”2.谓心情爽快舒适。《史记·李斯列传》：“快意当前，适观而已矣。”宋陈师道《绝句》：“书当快意读易尽，客有可人期不来。”《红楼梦》第二三回：“低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快意。”魏巍《东方》第六部第十三章：“在眉梢眼角却流露出一种快意的神情。”

【回】《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》《正韻》胡隈切，音洄。《說文》从囗，中象回轉之形。《徐鍇曰》渾天之氣，天地相承。天周地外，隂陽五行，回轉其中也。又《說文》邪也，曲也。《詩·小雅》淑人君子，其德不回。《禮·禮器》禮飾回，增美質，措則正，施則行。又《正韻》返也。《後漢·蔡邕傳》回途要至，俯仰取容。又《廣韻》違也。《詩·大雅》求福不回。《又》徐方不回。《註》回猶違也，言不違命也。又《詩·大雅》昭回于天。《註》昭，明。回，旋也。又屈也。《後漢·盧植傳》可加赦恕申宥回枉。《又》抗議不回。又徘回。《說文》徘徊本作裵回。

【樵】《唐韻》昨焦切《集韻》《韻會》慈焦切《正韻》慈消切，音譙。《說文》散木也。《左傳·桓十二年》請無扞采樵者以誘之。又采薪曰樵。《詩·小雅》樵彼桑薪，卬烘于煁。故采薪者謂之樵夫。《史記·孟嘗君傳》樵夫牧豎。又焚也。《公羊傳·桓七年》焚之者何，樵之也。又與譙通。《前漢·趙充國傳》爲壍壘木樵。《師古註》謂爲高樓以望敵也。　《集韻》或作藮，又作。字原从作艸下。又，同樵。

【枯】《唐韻》苦胡切《集韻》《韻會》《正韻》空胡切，音刳。《說文》槀木也。《史記·諸侯表》摧枯朽者易爲力。又《周禮·天官·鄭註》童枯不稅。《疏》山林不茂爲童，山澤無水爲枯。又《集韻》後五切，音戸。竹名。通作楛。詳楛字註。又叶苦禾切，音科。《黃庭經》金鈴朱帶坐婆娑，調血理命身不枯。