此行将省觐，切忌便垛根

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【行将】即将；将要。唐裴夷直《水亭》诗：“岁律行将变，君恩竟未回。”明唐顺之《赠许太宰》诗：“天子行将问黄髮，老臣何以赞嘉言。”《水浒传》第四三回：“只见五七个猎户都在那里收窝弓弩箭，见了李逵一身血污，行将下岭来，众猎户喫了一惊。”秦牧《艺海拾贝·细节》：“西德有人借口一座古老的教堂行将倾倒，把它封闭起来，在里面绘上假冒的古代壁画。”

【省】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息幷切，騂上聲。《說文》視也。《爾雅·釋詁》察也。《易·觀卦》先王以省方觀民設敎。《論語》吾日三省吾身。又《廣韻》審也。《正字通》明也。《列子·楊朱篇》實僞之辨，如此其省也。又孟孫陽曰：一毛微於肌膚，肌膚微於一節，省矣。又《爾雅·釋詁》善也。《詩·大雅》帝省其山。《箋》省，善也。《禮·大傳》省于其君。《註》善于其君，謂免于大難也。又《小爾雅》過也。《史記·秦始皇紀》飾省宣義。《註》飾，文飾也。省，過也。又《博雅》省省，不安也。《揚子·方言》秦晉之閒謂不安爲省省。又《

【觐】《唐韻》《集韻》《韻會》渠吝切《正韻》具吝切，音僅。《爾雅·釋詁》覲，見也。《疏》下見上也。《書·舜典》乃日覲四岳羣牧。《禮·曲禮》天子當依而立，諸侯北面而見天子曰覲。《註》春見曰朝，秋見曰覲。《周禮·春官·大宗伯註》覲之言勤也，欲其勤王之事。又《韻會》通作殣。《前漢·禮樂志·郊祀歌》殣冀親以肆章。《註》殣，音覲，見也。又叶渠巾切，音。《蔡邕·筆賦》紀三皇之功伐兮，表八百之肆覲。傳六經而綴百代兮，建皇極而敘彝倫。

【切忌】1.深忌；十分忌恨。《旧唐书·忠义传上·夏侯端》：“但主上晓察，情多猜忍，切忌诸李，强者先诛，金才既死，明公岂非其次？”2.务必避免。儆戒之辞。宋戴复古《论诗十绝》之四：“须教自我胸中出，切忌随人脚后行。”况周颐《蕙风词话》卷一：“诗笔固不宜直率，尤切忌刻意为曲折。”毛泽东《＜中国工人＞发刊词》：“我希望这个报纸好好地办下去，多载些生动的文字，切忌死板、老套，令人看不懂，没味道，不起劲。”

【便】《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切，音卞。順也，利也，宜也。《荀子·議兵篇》汝所謂便者，不便之便也。所謂仁義者，大便之便也。《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。又習也。《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人。《註》亦言其謙也。辟仁聖之名，云自便習於此事之人耳。又安也。《前漢·武帝紀》便殿火。《註》凡言便殿，便宮，便坐者，所以就便安也。又卽也，輒也。《莊子·達生篇》若乃夫沒人，則未嘗見舟。而便操之也。又溲也。《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水漿耶。又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切，音

【垛】《廣韻》徒果切《集韻》都果切《韻會》杜果切，音。《說文》堂塾也。《玉篇》射垛也。《唐六典》武舉制有長垛馬射。又吳方言，左右个爲垛頭。又山名。射垛山，在井陘東南。秦王翦伐趙，立射垛于此，因名。俗讀如妥。

【根】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古痕切，音跟。《說文》木株也。《左傳·隱六年》農夫之去草，絕其本根，勿使能殖。又《廣韻》根，柢也。《老子·道德經》重爲輕根。《管子·地形篇》地者，萬物之本原，諸生之根菀。又《博雅》始也。又天根星也。《周語》天根見而水涸。註亢氐之間。又金根，車名。《後漢·輿服志》天子車金根。又門之鋪首銅鍰曰倉琅根。《前漢·五行志》木門倉琅根。又竹根，杯名。《晉庾信報惠酒詩》山杯捧竹根。又雲根，山名。《宋孝武登作樂山詩》積水溺雲根。又姓。《姓苑》周人根牟子，善著書。又叶經天切，音堅。《三略軍讖