从赐骊山妃子沐，人间处处得温汤

【从】《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从，向隂爲比。士之趨嚮，不可不愼。（從）《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切，俗平聲。《說文》本作从。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍，風從虎。《禮·曲禮》謀于長者，必操几杖以從之。又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者，是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。又《廣韻》《集韻》七恭切，促平聲。《廣韻》從容也。《正韻》從容，舒緩貌。《書

【赐】《唐韻》《集韻》《韻會》斯義切，思去聲。《說文》予也。《篇海》錫也。《禮·曲禮》三賜不及車馬。《註》三賜，三命也。《疏》受命卽受賜。又《玉藻》凡賜，君子與小人不同日。又《公羊傳·僖二年》虞郭之相救，非相爲賜。《註》賜，猶惠也。又《玉篇》賜，施也，空盡也。又姓。《玉海》齊大夫子賜之後。　《正字通》俗作，非。

【骊山】在陕西省临潼县东南，因古骊戎居此得名。是著名的游览、休养胜地。又名郦山。《汉书·刘向传》：“秦始皇葬於驪山之阿，下錮三泉，上崇山坟，其高五十餘丈，周回五里有餘。”唐张说《应制奉和》：“汉家行树直新丰，秦地驪山抱温谷。”清陈维崧《满庭芳·距汝州四十里山有温泉相传为唐武后幸洛时浴处》词：“凄然也，驪山浴馆，一样野花稠。”

【妃子】的妾，位次于皇后。唐王建《宫词》之七一：“妃子院中初降诞，内人争乞洗儿钱。”宋乐史《杨太真外传下》：“妃子既生於蜀，嗜荔枝。”清洪昇《长生殿·传概》：“天宝明皇，玉环妃子，宿缘正当。”典

【沐】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫卜切，音木。《說文》濯髮也。《詩·衞風》豈無膏沐。《周禮·天官》宮人共王之沐浴。《疏》沐用潘，浴用湯。又《漢官儀》五日一假，洗沐，亦曰休沐。又潤澤之意。《後漢·明帝紀》冬無宿雪，春不燠沐。《註》沐，潤澤也。言無暄潤之氣。又治也。《禮·檀弓》夫子助之沐槨。又溟沐，細密之雨也。《揚子·太經》密雨溟沐。又姓。漢有陳郡太守沐寵。

【人间】閒”。1.人类社会。《韩非子·解老》：“聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。”《后汉书·卓茂传》：“凡人之生，羣居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，寧能高飞远走，不在人閒邪？”宋苏轼《鱼蛮子》诗：“人间行路难，踏地出赋租。”清郑燮《寄许生雪江》诗之二：“金紫人间事，縹緗我辈需。”毛泽东《念奴娇·昆仑》词：“横空出世，莽崑崙，閲尽人间春色。”2.尘世；世俗社会。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。”晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“静念园林好，人间良可辞。”宋赵令

【处处】居。《诗·大雅·公刘》：“京师之野，于时处处，于时庐旅。”郑玄笺：“京地乃众民所宜居之野也，於是处其当处者，庐舍其宾旅。”朱熹集传：“处处，居室也。”各处；每个方面。《汉书·游侠传·原涉》：“自哀平间，郡国处处有豪桀，然莫足数。”宋苏轼《残腊独出》诗之一：“处处野梅开，家家腊酒香。”《儿女英雄传》第二七回：“这毛病人人易犯，处处皆同。”郁达夫《过去》：“老二的活泼，在她的行动、言语、嬉笑上，处处都在表现。”

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【温汤】温泉。北魏郦道元《水经注·漯水》：“山屋东有温汤水口……其山在县西二十里，右出温汤，疗治万病。”《新唐书·李岘传》：“玄宗岁幸温汤，甸内巧供以媚上。”清吴伟业《赠辽左故人》诗之四：“儘有温汤堪疗疾，恰逢灵药可延年。”2.温水。如：温汤浸种。汉