丛底留连倾凿落，瓶中捧拥照浮屠

【丛】《唐韻》《正韻》徂紅切《集韻》《韻會》徂聰切，族平聲。《說文》聚也。从丵从取。《書·無逸》是叢于厥身。又姓。南北朝滁州刺史叢鐇。又臺名。在邯鄲。又《集韻》或作樷。《前漢·東方朔傳》樷珍怪。又作藂。《前漢·息夫躬傳》藂棘棧棧。《註》詩葛覃註：灌木曰藂。又《韻補》叶徂黃切，音牀。《韓愈·此日足可惜詩》蕭條千萬里，會合安可逢。淮之水舒舒，楚山直叢叢。逢音房。《韻會》後人誤作菆，或作蕞，二字皆非。毛氏曰：丵，上从四直，兩長兩短。从丱，非。丵原刻下从羊。

【留连】亦作“留联”。1.犹滞留，滞积。《素问·生气通天论》：“邪气留连，乃为洞泄。”《素问·疏五过论》：“尝富后贫，名曰失精。五气留连，病有所并。”2.犹流离，流浪。汉焦赣《易林·讼之蹇》：“留连多难，损其食粮。”3.耽搁；拖延。《后汉书·刘陶传》：“事付主者，留连至今，莫肯求问。”《魏书·宗钦传》：“既承雅赠，即应有答，但唱高则难和，理深则难训，所以留连日月，以至于今。”郭沫若《长春集·跨上火箭篇》：“工农文章遍天下，作家何得再留连？”4.留恋不舍。三国魏曹丕《燕歌行》之二：“飞鸟晨鸣声可怜，留连顾怀不自存。

【凿落】“凿络”。以镌镂金银为饰的酒盏。唐白居易《送春》诗：“银花凿落从君劝，金屑琵琶为我弹。”宋叶廷珪《海录碎事·饮食》：“湘楚人以盏斝中鐫鏤金渡者为金凿络。”清杨芳灿《望江南》词：“醉月亭臺银凿落，嬉春图画玉鸦叉，乐事属谁家。”典

【瓶】《正字通》俗甁字。

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【捧拥】1.簇拥。唐杜甫《山寺》诗：“使君骑紫马，捧拥从西来。”2.犹尊奉。《朱子语类》卷三：“某一番归乡里，有所谓五通庙，最灵怪，众人捧拥，谓祸福立见。”

【浮屠】亦作“浮图”。1.佛教语。梵语Buddha的音译。佛陀，佛。《后汉书·西域传·天竺》：“其人弱於月氏，脩浮图道，不杀伐，遂以成俗。”李贤注：“浮图，即佛也。”晋袁宏《后汉纪·明帝纪上》：“浮屠者，佛也。西域天竺有佛道焉。佛者，汉言觉。将悟羣生也。”《新唐书·狄仁杰传》：“后将造浮屠大像，度费数百万。”2.佛教语。梵语Buddha的音译。指佛教。南朝梁范缜《神灭论》：“浮屠害政，桑门蠹俗。风惊雾起，驰荡不休。”《新唐书·李夷简传》：“﹝夷简﹞将终，戒毋厚葬，毋事浮屠。”清恽敬《香山先生家传》：“论曰：先生之